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子张第十九（第12页）

通常来说，作为一名警察，抓到了罪犯，履行了自己的职责，为民除害，内心自然会感到喜悦。

如果是太平盛世，老百姓生活安乐，警察抓到坏人感到喜悦是理所应当的，这说明工作做得很好。

但问题是，当下是“邦无道”

的时期，天下混乱，老百姓生存已然不易。

这时候，作为一个执法者，你还是可以秉公执法，但是每当你查明了一个案子，心中要能够有一丝悲悯。

“哀矜”

就是悲哀、怜悯的意思。

能够怀着悲悯之心去判案，这是一种大爱。

我们从中能够感受到，曾子的内心是多么细腻啊。

他非常实际，并没有要求作为士师的学生在查案之后，把罪犯放掉，这是不合理的要求。

但是执法归执法，人心还应该有柔软的部分，能够理解当时那个“天下无道”

的时代本身的悲剧，能够看到每一个案子背后的无奈。

最典型的反面案例是《悲惨世界》中警长沙威的态度。

沙威自从见到假释的冉·阿让后，便对其穷追不舍，还在星空下发誓永不放弃追捕。

他坚守着自己所理解的法律的正义。

冉·阿让说：“我姐姐的儿子都快饿死了，我给他偷了一块面包，为此你判了我十九年。”

沙威说：“你要是不逃狱，也判不了十九年，而且你以后还会挨饿。

除非你知道法律的意义。”

沙威只忠于法律本身，而没有怜悯之心。

所以当他后来被冉·阿让所救，感受到信念产生动摇的时候，选择了自杀。

曾子所生活的年代，是真正的“悲惨世界”

，绝对不会比法国大革命时期稳定。

人民颠沛流离，饿殍遍野。

所以曾子跟他即将担任执法官员的学生说：“如果你真的侦破了案件，我希望你能够有一点哀矜，有一点难过，而不要太高兴。

你要是因为这件事高兴，那就是踩着别人的痛苦往上爬。”

君子恶居下流：别让自己处于不利境地

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。

是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

子贡是一个敢说真话的人。

子贡读古书，琢磨来琢磨去，发现纣王没有那么坏。

人们每每描绘末代皇帝的时候，都容易将其形容得非常糟糕。

每个末代皇帝，从最早的夏桀，到商纣，到隋炀帝，到刘后主、李后主、崇祯皇帝等，都被后人描写得极度不堪。

因为末代皇帝属于“失败者”

，而前朝历史都是下一个朝代写就的，自然会把他们写得很坏。

子贡是一个具有批判性思维的人。

他说，纣似乎没有那么坏，没有大家说的那么糟糕。

子贡的反思是，“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉”

。

“下流”

不是通俗意义上理解的下流，此处的“下流”