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“思虑情志?”
玉蝉儿喃声重复。
“就是志思神德,统称为心之四术。”
“志思神德?心之四术?”
玉蝉儿思考一会儿,抬头问道,“先生,志思神德由五气化生,为什么不提其他四藏,只称心术?它们指的全是思虑吗?怎么分别它们呢?它们既然存在于头脑,又为什么称作心之四术呢?”
“五藏诸神,以心藏为主,其余四藏皆受制于心。
志为心之所向,思为心之所虑,神为心之所游,德为心之所制,此四者皆由心生,是以被称作心之四术。”
鬼谷子稍作停顿,接着解道,“至于四术不在心中,而在脑中,是因为它们是心的派生,是心指使它们履行使命的。”
“什么使命?”
“控制肉体。”
“啥?”
玉蝉儿眼睛大睁,“肉体不是由五藏神控制的吗?”
“非也,”
鬼谷子应道,“肉体是由大脑控制的,大脑产生意识体,意识体控制肉体的行为。”
“那……还要五藏神做啥?”
“哈哈哈哈,”
鬼谷子捋须大笑,“五藏神指令大脑呀。”
“啊?”
玉蝉儿惊道,“这……大脑也是灵体吗?它是独立的灵体呢,还是灵体的一部分?如果是独立的,难道人有两个灵体吗?如果不是,它是灵体的哪一部分呢?它又是怎么指令肉体的呢?”
“这么说吧,”
鬼谷子闭会儿眼,缓缓解释,“如你所知,人只有二体,一为肉体,一为灵体。
灵体与肉体各自独立,是无法沟通的,于是需要一个媒体,它就是大脑,你可以叫它意识体。
灵体想干什么,就下达指令给意识体,由意识体传达给肉体,肉体则按照意识体传达的指令行动。”
“咦?”
玉蝉儿眼睛睁大,“为什么灵体不直接下达指令给肉体呢?”
“因为灵体是先天的本初之体,它有直觉,没有感觉,所有的感官都与大脑连通,所以它们大多距离大脑最近,譬如说眼、耳、鼻、舌,都长在头上,没有长在肚子上。”
“可这……为什么呢?”
“因为灵体是五藏体,是生物最重要的核心体,是要归藏起来,要被层层保护起来。
这就是它们为什么长在人体中间,外面还要受到多根坚实的肋骨及脊柱的护佑。”
“明白了,”
玉蝉儿兴奋地接道,“灵体没有感觉,不知道肉体外面究竟发生了什么,因而无法做出判断应对,也就无法指令肉体,而意识体直接连接感官,洞悉外来变化,因而可以随时给出指令,是不?”
“呵呵呵,蝉儿就是蝉儿。”
鬼谷子竖给她一个拇指。
“因为要指令肉体行动,所以意识体产生出志思神德,是不?”
“是呀,是呀。”
鬼谷子连声赞叹。
“可……先生,蝉儿觉得,外在变化繁纷复杂,意识体在发出应变指令时,有时根本来不及志思神德呀,为什么只将它们列为四术?”
玉蝉儿盯住他。
“哈哈哈哈,”
鬼谷子笑道,“你这是问不倒老朽不罢休啊。
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