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第六卷（第12页）

受偶然指引，拥有所有这些品性的人会被机敏搅乱方向，所有稳定都将荡然无存。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：也许大家宁愿相信生性稳定之人，战争期间，这种人的确不易被恐惧左右，心生胆怯，可在学习期间，这种人同样好像没有感觉，不易受到作用，学习知识。

他们会在需要为智慧之事勤奋努力时犯困，且无休无止。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：不过，我们一度提出，一个人要想接受最高水准的教育，获得荣耀与权力，一定要同时拥有这两项优势，并将它们恰当融合。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：这种人是很罕见的，难道你不这样觉得吗？

阿德曼托斯：我自然也这样觉得。

苏格拉底：所以他们一定要经受辛劳、恐惧、快乐的考验，这是我们之前谈到的。

还有一项内容，我们之前没有谈到，眼下要补充上，那就是务必要让他们接受多种学习“训练”

，看看在最高的学习中，他们的灵魂能否承受，或是观察他们有没有勇气负担，就像举行体育比赛时，部分人没有勇气参与。

阿德曼托斯：这种安排非常好，不过，什么是最高的学习呢？

苏格拉底：在对灵魂包含的三种品性做出区分后，我们又对正义、克制、勇气、智慧的定义做了比较观察，你可能还有印象。

阿德曼托斯：我要是没有印象，就没资格继续听你说话了。

苏格拉底：而在此之前我说了些什么，你还有印象吗？

阿德曼托斯：是什么？

苏格拉底：借助某种方式，我们曾经谈到，我们要走另外一条更加漫长曲折的路，才能对这些美德有最完备的认知，它们也许会在路的尽头，清晰展现在我们眼前。

不过，我们或许也可以暂时给出一种解释，跟之前的论述水准相差无几。

当时，你说你觉得这样已经足够了。

所以之后我们继续开展这项研究时采用的方法，在我看来是有漏洞的。

不过，请你说说，你是否满意这种方法？

阿德曼托斯：在我看来，我和在场的几个人都因这种方法，发现了所谓标准。

苏格拉底：不是这样的。

亲爱的朋友，只要跟实际事物的水准存在偏差，哪怕只是少许，也断然不能成为标准。

因为无论何种不够完备的事物，都无法为其余事物提供标准。

哪怕在某些情况下，部分人会觉得更深入的研究没有必要，自己现在做的已经足够了。

阿德曼托斯：这种懒惰的特性存在于很多人身上。

苏格拉底：确实。

不过，保卫城邦、法律的人，最不能拥有这种特性。

阿德曼托斯：没错。

苏格拉底：所以保卫者一定要经过一条更加漫长曲折的路，一定要像花力气锻炼身体那样，花心思勤奋学习。

他们若做不到这一点，就跟我们刚刚谈到的那样，永远无法完成最高的学习，而这却是他们独一无二的任务。

阿德曼托斯：这些都不是最重要的问题吗？那比正义和我们描绘的其余美德更重要的问题，还有哪些呢？

苏格拉底：是还有更重要的问题，即我们一定要留意正义等美德的最终成品，而不能只像当前这样看看草稿就心满意足了。

我们为了对这些比较小的问题有最全面、彻底的认知，竭尽所能，不断努力，反过来却觉得，用不着对最重要的问题有最全面、彻底的认知，这不是太荒谬了吗？

阿德曼托斯：确实。

可你觉得，这样我们就不会再问你何谓最高的学习，你觉得其跟什么相关吗？

苏格拉底：你想问就问吧，我已经准备好了。