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第三卷（第18页）

最终，他将失去激情，变成“懦弱的士兵”

，再也提不起精神来。

格劳孔：说得非常正确。

苏格拉底：若他本性并不坚强，那用不了多久，便会迎来这一难以振作的糟糕后果。

若是他本性坚强，情绪会在刺激中失控，轻而易举便会变得愤怒或恢复平和，以至于变成了这样一种人：喜欢发怒，跟人争吵，性格古怪，忽喜忽怒。

格劳孔：的确是这样的。

苏格拉底：另外，你觉得，一个人从不涉足艺术与哲学，而将所有精力都用于体育锻炼，有着很好的食欲，那他一开始会不会身体强健，满怀激情，勇气增加？

格劳孔：会。

苏格拉底：可如果在体育锻炼之余，他什么都不做，逃避艺术之神，又会迎来何种结果？他的心灵内部也许会燃烧着哲学的火焰，可是他从未接触过学习与研究，从未了解过何谓辩证推理，那这种火焰不会因此变暗变弱吗？这难道不是心灵启示与培养，以及感知接纳能力的缺失，必将导致的结果吗？

格劳孔：的确。

苏格拉底：所以在我看来，这种人会对艺术缺乏了解，且反感理论。

游说他人时，他不会借助证明的方式，而会借助暴力、蛮横的方式，实现自己所有的目标，跟野兽没什么两样。

他将生活在粗鲁与愚昧中，这种生活与协调、美好绝缘。

格劳孔：一点儿没错。

苏格拉底：因此，存在音乐与体育这两种技术——我认为这是某位神明对人类的恩典，它们分别为人类的哲学与激情这两部分服务。

其目的在于让这两部分一张一弛，协调配合，而不在于服务心灵与身体，后者只是顺带做的工作。

格劳孔：应该就是这样的。

苏格拉底：所以我们将以下这种人称为最完美、和谐的音乐家，是最恰如其分的：这种人能让音乐与体育彼此配合，完美无瑕，能将二者运用到心灵中，且使其相互之间的比例达到最恰如其分的程度。

跟只对和弦、演奏有所了解的人相比，以上这种人是更合格的音乐家。

格劳孔：苏格拉底，你说得很有道理。

苏格拉底：既然这样，格劳孔，若需要对我们的城邦宪法进行监督，那长期设立一名监督者，是否很有必要？

格劳孔：自然很有必要。

苏格拉底：这便是教育、培养公民的原则大纲。

请问，有必要对他们跳舞、狩猎、赛狗、体育比赛、赛马，逐一展开细致的描述吗？很明显，细节一定要跟大纲相符，要找出细节，只要大纲确定下来，便不是什么困难的事。

格劳孔：可能是这样的。

苏格拉底：我们接下来还要决定些什么？是哪些公民是统治者，哪些是被统治者吗？

格劳孔：很明显是这样的。

苏格拉底：统治者的年龄显然一定要大一些，被统治者的年龄显然一定要小一些，是这样吗？

格劳孔：是的，这点显而易见。

苏格拉底：还有一点显而易见，就是统治者一定要是其中最好的公民，是这样吗？

格劳孔：是的。

苏格拉底：最好的农民是不是最擅长耕作的农民？

格劳孔：是。

苏格拉底：那最擅长保家卫国的人，是不是就是最好的保卫者？

格劳孔：是。

苏格拉底：这些人首先应具备保家卫国的智慧与才能，除此之外，他们是不是还应对国家利益怀有真诚的关注？

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：人最关注的对象，往往也是他喜爱的对象。

格劳孔：这是毋庸置疑的。

苏格拉底：人最喜爱的人，往往是他觉得跟自己有相同利益，并承受相同灾祸的人。