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第118章 乱世用兵（第2页）

君王们需要用周制、周礼等等的时候，就会把周制、周礼等等东东拿出来治你的罪。

当你遵守大周律法、礼仪的时候，人家又向你推销新法。

反正！

这个时期，你不是权力掌控者，你什么也不是！

你只能任人摆布！

所以！

儒家不能治乱世。

因为！

乱世时期已经没有人遵守律法了。

一切律法都废了，一切由权力掌控者说了算。

别人让你生你才能生，别人让你死你就得死。

到了此时！

生存是第一位，人们的第一想法是如何在这个乱世中活下去。

在乱世时期，法家也无法法制！

没有人遵纪守法，人人都犯法了，你要是用法，天下人都是罪人！

到了这个时候，只有兵家，用兵，用武力先解决乱世局面，一统天下。

然后！

用法制天下。

待到人心稳定，再以儒家思想治之！

……”

说到乱世，说到大周律法、礼仪已废，说到世人不知遵守哪个律法，听谁的还是不听自保，生存是第一位时，讲台下又有人起哄了起来。

不用说，是儒家弟子。

他们用什么“忠、信、礼、义”

等等来教条。

有人说要忠诚于大周，要效仿先贤大德伯夷、叔齐，商朝灭亡后“不食周粟”

而死；有人说不管乱世乱到什么程度，我们做人要有做人的原则，我们要讲诚信、礼节、义……

也有道家弟子站出来反驳，说：“杨朱先生先前讲如何做人的时候，我听你们在教条如何治国；现在！

杨朱先生讲治国、治理乱世的时候，你们又跳出来讲如何做人？你们到底想说什么？……”

你这不操蛋吗？

新的一轮争论开始了，对于“乱世用兵”

的理论，最反对的人是儒家弟子。

几乎所有儒家弟子都给杨朱扣了一顶大帽子，认为杨朱是在鼓噪大周天下的子民造反。

用兵一统天下那不是造反么？

争论是正常现象，在战国时期，学习儒家学说的人很多。

儒家学说虽然有一定地道理，可由于在乱世，没有多少人遵守。

生逢乱世，生存是第一位。

周制以废，礼崩乐坏，孔子都没有推广成功，儒家弟子的呼声自然很快就被其他学说门派的声音给压下去了。

“兵者！

武力也！”