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第118章 乱世用兵（第3页）

讲台上，杨朱又开始了演讲。

“武！

止戈为武！

止戈也！

停战也！

休也！

武的意思是讲，以武止武！

而不是停战！

停战是目的！

以武止武是手段！

也有人说，止戈为武是不动武。

那是误解！

那是在和平时期！

尽量不要动武，以免劳民伤财，生灵涂炭。

那是指不要去搞侵略，而不是指绝对不能用武！

当别人手里拿着武器来杀你了，你也止戈为武吗？

兵者止戈也！

兵者保家卫国！

怎么能说武是止戈为武不能用武呢？

以武统一天下，只有天下一统，权力集中，才能以法治国。

不然？只在某个地方执行律法，而在其他地方不执行，就会造成天下执法不公，天下人不服。

法治是在天下一统的基础上，才能实行推广的……”

关于“乱世用兵”

论题，杨朱又用了三天，用来解释什么叫“乱”

，在什么样地情况下，才可以用兵！

不解释清楚什么叫乱，就会被人扣上大帽子，说你是在鼓噪别人造反！

或者！

说你反社会什么地。

要是被人扣上了“造反”

的大帽子，杨朱又将无法继续讲道了。

在这之前，他已经经历过了。

在这之前，道家就是因为宣扬“乱世用兵”

等理论，遭受到墨家的追剿。

总之一句话，你想让大周天下的人觉醒，就有人感到害怕。

天下傻子少了，他们就不好骗人了。

没有了傻子，某些人就无法继续作威作福。