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第118章 乱世用兵（第1页）

见大家对生存学很感兴趣，杨朱又用了一天时间，来解答大家的提问。

直到其他人都厌烦了，没有人再好意思提问了为止。

第二天，便开始谈治世，谈“乱世用兵”

。

初夏时节，蒙县的天气还不是那么热。

不过！

站在太阳底下晒还是让人微微地出汗。

讲台下的人，一个个额头上的汗珠在阳光的照耀下闪闪发亮，好像夜空中的星星。

讲台上，禽滑厘走了，墨家弟子没有上来。

只剩下杨朱师徒、天涯无名和黑衣人，以及几个道家的护法士。

讲完道，讲完人类的命运，讲完人性的自私，讲完一毛不拔，讲完生存学如何在夹缝中求生存，这些人生哲学、世界观和宇宙观后，再来讲如何治世就容易多了。

有了正确地人生观、世界观和宇宙观，处理世事自然就得心应手，容易多了。

“……乱世用兵，首先！

我们要来说一下什么叫乱世？乱世在于一个‘乱字！

什么叫乱？没有秩序、没有条理，我行我素，自立为王，打破了原先的格局，这就叫乱。”

给乱下了定义之后，杨朱又列举出了不少事例来说明。

比如说：大周天下，已经不再是以前的大周了，已经乱了，名存实亡。

大周天下已经被齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大诸侯给瓜分了。

在这个时候，在这个乱世中，你如果还遵守礼法，遵守周制，遵守大周的律法，你就迂腐了，你就被动了，你就不会变通了。

大周王朝已经名存实亡，已经不存在了，你还遵守那个礼法、制度做什么？

到了这个时候，等于是已经改朝换代了。

你要是还遵守大周的礼法、制度，你等于是在对抗新的制度。

事实上也证明了，诸侯君王和大部分人都已经不遵守了。

诸侯君王们已经制定出了他们推行的礼法、制度，你要是还遵守，你不是傻子你就是一根筋。

到了这个乱的时期，谁掌握着权力你就遵守谁的律法，这叫适应环境。

也只有这样，你才能生存下去。

不然！

你就是乱民叛逆。

随便给你扣一顶帽子，权力掌控者想让你死你必死，想让你活你才能活。

如果是单纯地改朝换代的话，做一个顺民也就是了。

可是？在乱的时期并不是乱一下就好了，而是继续在乱。

胜者为王败者寇，一朝君王一朝律法，换了君王律法又变了。

你刚刚改变了观念开始遵守新法，可又换律法了。

你遵守新法，旧势力收拾你，说你不遵守新律法；你遵守老律法，新势力又来收拾你，说你不遵守律法。

反正！

你不是权力掌控者，你就不是人！

“……孔子为什么无法推行他的主张？就是因为他生逢乱世。

在孔子时期，周制基本上已经废了。

此时的周制、周礼等等的东东不仅仅成为摆设，而且已经成为束缚人民的枷锁。