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由于有中心,宇宙空间〔或位置连续体〕也是内禀有上下高低的。
天在上位,地在下位。
地界的事物出生、生长、朽坏、死亡、变动不居,而在高位的事物是稳定的、永恒的。
圆与直线运动
上与下不只是互相相对,这是因为有中心。
朝上和朝下的运动也是对于中心来说的,朝上指的是离开中心,朝下指的是到达中心。
朝上和朝下的运动是直线运动。
围绕着中心所做的运动则是既不朝上也不朝下的圆周运动。
圆周运动和直线运动有着不同的级别,“圆周是完全的形状,直线则全然不是完全的形状。
原因在于:无限的直线不是完全的,如果它是完全的,就应该有限界和终点。”
基督教兴起以后,无限被赋予崇高的意义。
但在希腊思想中,空间意义上的无限是不可思议的,完美存在于限度之中,一个完美的人是一个知道怎样自限的人。
圆和圆满在概念上紧密交织。
圆就是圆满,perfection,天界是神明的居所,天上的运动是圆形的。
地上事物的运动是直线的,而在一个有限的宇宙里,直线运动是不可能一直持续下去的,它们有开始与终结,与此相应,地上的事物是有生有灭的。
自然运动
“每种单纯物都只有一种自然的运动。”
由于位置有它的内禀性质,而物体也有它的内禀性质,因此,运动就不可能被理解为物质在空间的活动,而是一个物体与属于它的位置的关系。
比如一个弹簧,它就有它固定的位置或者有它固定的形状,你可以通过外力改变这个形状,比如把它拉长或者把它扭弯,但是它自身有一种倾向要回复到原来的位置。
我们刚才说到,即使地球被移到月亮那里,地球上的可分部分还是会落回它们原先所在的位置上,即地球原来所在的地方。
每一种物体都在寻找或者在回复属于它自己的位置,这样的运动就是自然的运动,而破坏这样一种位置跟物体的关系就是不自然的运动。
你把弹簧拉长了,把它扭弯了,动用的是外力或强迫力,对于弹簧来说是不自然的。
弹簧回到它本身是一种自然的运动。
四大元素各归其位的运动是自然运动。
静止的优越地位
物体不受外力干扰,就会处在它该处的位置上,这是它的自然状态,也是一种高贵的状态。
静、静止是高贵的,动、躁动是低俗的。
这个观念不只是一个希腊的哲学观念,在我们平常的观念中也深有根基。
例如《大学》里说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安。”
又比如想当官,就需要去“跑官”
,跑动的是那种有缺陷因此有需求的东西。
自足而无它求的就无须去动。
静止、不变、永恒是高贵的象征。
地面上的事物老在变动,它们是比较低级的事物。
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