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第一百五十章 修道（第2页）

修道的目的，是让我们过上一种充实而快乐的现实生活。

人生充满了各种困难和挫折，现实生活并不浪漫，幸福不会从天而降。

要过上一种充实而快乐生活，首先必须正视现实，然后针对现实，积极寻找改善和改变的办法，而不是消极回避与逃遁。

道的人生哲学，是智慧的哲学。

它顺应了事物内在的本质规律，通过巧妙的迂回方式，力求圆满的解决事物内部的矛盾冲突，建立起新的平衡。

这种方式是平和的、无创的、双赢的。

大道至深至远。

大而无其外，小而无其内，包罗万象，无所不能。

它好比是一把万能的钥匙，一旦掌握了它，就能打开我们心中所有的症结，无往而不胜。

因此，修道可以帮助我们全方位的化解生活中的难题，清除生活中所有的障碍。

这样一来，我们的命运就会发生改变。

修道可以使我们一直沿着平坦的大道向前走，不误入迷途。

外在客观，是不以我们主观意识为转移的。

对此，我们无法改变。

日月星辰的运行，我们无法改变。

我们诞生在当下这个时代，无法选择。

每天，我们要面对自己喜欢或不喜欢的人和事，这也无法回避。

我们改变不了外在，并不是一种不幸。

不幸的是我们的心常常不能自主，被外在所左右，最后迷失了自我。

修道，能够帮助我们在纷繁的世界中找回自我，恢复自我的自主性，让外在的东西不再左右我们的心。

所以，正因为我们无法改变客观世界，我们才要改变我们自身。

内心改变了，我们看客观的角度就改变了。

我们能够感知到客观世界的存在，是因为它进入了我们的主观世界，留下了影像。

戴着灰色眼镜看世界，世界就是灰色的。

境由心生，境随心转。

有些人以为，修道就是遁入深山，去过隐士的生活。

还有些人理解，道家思想就是无为，消极遁世，与世无争，这种认识是片面的。

道教思想的核心，是一种辩证思维，是在阴阳中求得平衡。

无为是与无不为相伴随的。

两者如形随影，密不可分，各自以对方的存在为自己存在的前提。

其中，无为是手段，无不为才是目的。

只有做到了无为，才能无所不为。

没有无不为的目的，无为就没有存在的前提。

所以，只有处理好阴阳的辩证关系，在无为中得到无不为，才是真正理解了道，实践了道。

道教讲天道承负，不讲逆来顺受，而讲改造。

从道教文化形成那天起，修道之士就提倡人的主观能动精神，注重活在当下，通过有效的奋斗来改变命运，也就是道教常讲的“循天机而起，改天机而行，我命在我不在天”

。

为了确保人们身体健康，道教有黄帝内经，发现了经络走向，五行五脏的关系，又完善了道医学和养生学，存有不少回春长寿的仙方；为了让人们体质更强壮，我们可修炼道教武术。

为了让人们居住的舒适安全，道教有风水勘舆学；为了识人辨人，道教有面相学、体相学、摸骨术；为了规划人生、趋吉避凶，道教有八字命理学、紫薇斗数、梅花易数和六壬学。