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子张第十九（第5页）

“仁在其中矣”

意味着子夏并不是说这样做就叫作仁。

“博学而笃志，切问而近思”

其实是治学的态度。

“仁在其中矣”

，意思是当你用这样的方法去学习，就能离仁越来越近。

大家如果喜欢这句话，可以把它当成你的座右铭，抄写下来放在书桌旁边。

君子学以致其道：做学问不能凭空想象

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

“肆”

就是工作室，“百工居肆”

指各行各业的工匠，比如木匠、铁匠、金匠，手艺人的作坊。

任何职业，在做事时，不能只靠自己在家里想一想就行了。

所以子夏说，“百工居肆以成其事”

，百工要想完成工作，必须在工作室中实实在在地操作，把产品完成好。

可以与之类比的是“君子学以致其道”

。

君子如果想要去追求道，不能只凭空想，一定要不断地学习，不断地实践，要下苦功夫去钻研，如同百工在他们的作坊里不断地切磋、琢磨。

切磋、琢磨本身是玉匠最擅长的事情，所以，子夏也好，孔子也好，都喜欢用工匠来比喻求道的学者。

学者求道，不能只是坐在书房里凭空想象。

我小时候，如果有同学上课忘了带笔，老师会这样批评：“解放军的武器是枪，上战场要带枪；工人叔叔去厂房，要带工具；你作为一个学生，你的武器就是笔，你竟然没有带笔！”

子夏强调，“百工居肆以成其事，君子学以致其道”

。

子夏的求学路径，是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

。

任何真理，都是通过不断学习而来的，不可能一下子就突然想明白。

小人之过也必文：敢认错，才是真正的勇气

子夏曰：“小人之过也必文。”

有个成语叫文过饰非，与此节同理。

子夏说，小人如果犯了错误，一定会加以掩饰。

比如，说错了话，一定不肯承认，而是给自己找理由。

为什么“小人之过也必文”

？朱熹给出的解释是，“小人惮于改过，而不惮于自欺”

。

小人很大胆，既不害怕自欺，也敢于虚张声势，把事情糊弄过去。

但是他没想过，长期地欺骗自己，其实会反噬自己的内心，真正地伤害自己。

君子的做法是，做错了事就去承认，想办法改过。

君子认为，他如果掩饰错误，不改，不敢面对，从长远来看会有更大的风险。

在很多组织里，面对失败，大家常常会以睁一只眼闭一只眼的态度糊弄过去，干脆“翻篇儿”

，所有人都把注意力转移到下一件事情上。