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公冶长第五（第5页）

《论语》中，多次出现“不知其仁”

的说法，我们千万不要以为这是孔子对学生的否定，这只是孔子在客观地表达“我说不清楚”

。

在这里，我们也千万不要以为孔子是在批评冉雍，“不知其仁”

是因为孔子真的不知道他是否达到了仁。

我们还可以看到，孔子评论一个人，经常是从做事情的角度，说某个人能做什么，能做到什么程度，他不会直接评判这个人是个好人还是坏人。

与孔子相反，我们普通人在生活中很少站在事情本身的角度去衡量别人，而是从道德层面、整个人的层面去给他人下定义。

比如，某人守信用，某人不守信用；某人是一个好人，某人是一个坏人；某人品位高，某人品位低。

孔子对仁这件事是很谨慎的，也许对方有仁，只是自己还没有看到。

当他说一个人不仁的时候，才是否定，觉得对方做的某件事情不符合仁的标准，但是说“不知其仁”

的时候，就是表示自己不知道，因为他不能通过一个人的外在表现简单地做出评价，不能随便地给某个人贴上“仁”

的标签。

孔子最后又强调“焉用佞”

，意味着一种强烈的否定，就是“你干吗非得引诱我的学生，让我的学生变得那么会说话”

。

“或曰”

的观点，代表着世俗对于成功的评判，而孔子所看重的，是我们对内在的真正追求。

吾斯之未能信：做一个谨慎、自知的人

子使漆雕开仕。

对曰：“吾斯之未能信。”

子说。

漆雕开是漆工出身，擅长画漆器，受过刑，是一个残疾人。

他的身份、阶层、地位都不高，还有一些自卑。

孔子的学生遍布三教九流。

孔子之所以伟大，在于他颠覆了只有贵族才能受教育的传统。

一个受过刑的工匠，也可以来求学，孔子还给他做官的机会。

孔子让漆雕开出来做官，至于是到自己家里做官，还是到鲁君那儿去做官，或者是到“三桓”

那儿做官，并没有交代。

总之，孔子给了漆雕开一个公务员的身份，说：“你出来工作吧。”

漆雕开说：“我还不太有自信，我觉得我也许还做不好这件事。”

漆雕开谨慎而敬畏的态度令孔子很开心，子说（悦）。

至于漆雕开后来有没有做官，并没有交代，但是孔子从这件事上看出来漆雕开心中有“仁”

的存在。

很多人做官唯恐不大，赚钱唯恐不多，只要有机会，就一定要想办法去钻营。

不畏惧当大官的责任有多重，不担忧当大官需要更大的能力，一门心思想往上爬。

如果自身的德行和能力都无法匹配其官职，突然坐到那个位子上，反而是煎熬。

西方有一本书叫《彼得原理》。

书中讲到，在大的组织里，一个人的职位会随着能力的提高而不断地提高，会一步一步地被提拔起来，最终一定会提拔到他的能力无法胜任的高度，这就是大组织到最后效率变得越来越低的原因。

往往并不是某个总经理能力不行，有可能他当副总经理时还很得心应手，但是坐到总经理的位子上就有些吃力了。