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公冶长第五（第15页）

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

孔子很欣赏子产，每次提到子产，言语间都充满了赞美之词。

子产是郑国的大夫，孔子评论他符合君子的四种道德——

其行己也恭：恭是对自己，是指一个人端端正正、和颜悦色、气定神闲的样子。

子产能够做到很端正。

其事上也敬：敬是对别人，是指一个人对于上级尊敬而谦逊的态度。

子产对君主的态度很恭敬。

其养民也惠：子产重视老百姓的福利，知道怎样对老百姓好。

其使民也义：古代“使民”

是一件很大的事，当时各种工作都是靠老百姓来干，官员懂得“使民”

也是一项非常重要的能力。

孔子在《论语·学而》就讲到“使民以时”

，你要在老百姓不用插秧、不用收割的农闲时期，让人们来帮国家干活。

如果在平常种地的时候，国家急需请老百姓做事，那就要给老百姓福利。

子产知道怎样合理地使用老百姓的时间和精力。

恭、敬、惠、义，这四个特质，是子产身上符合君子的特点，这是孔子对子产的高度评价。

久而敬之：相处之道，是不因熟悉而怠慢

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

这段话是孔子评论晏婴的。

晏婴是齐国的大夫。

这句话有两种解释。

第一种解释：晏平仲跟你相处了很长时间，你依然会尊敬他。

这代表的是晏婴与人交往的结果。

第二种解释：晏平仲善于与人交往，因为无论他跟别人相处多久，依然能够保持恭敬。

这代表的是晏婴与人交往的过程。

大家读我讲的《论语》，一定会出现大量的争论，这是很正常的，因为对于每一种解释，我们都能找到大量的古书和典籍作为支持，我们只需要选择自己愿意相信、对个人有用的就足够了。

对于孔子的这句话，我个人选择第二种解释。

孔子希望大家能够向晏平仲学习，如果是第一个解释，它更强调结果，而结果是没法学的。

比如，孔子说晏子这个人很了不起，别人都很尊敬他，你还是不知道该怎么学他。

但是，我们可以学习晏子待人接物的过程，学习他与人相处时的恭敬态度，学习他的“久而敬之”

。

为什么这是需要学习的呢？

孔子说：“近之则不孙，远之则怨。”

和一个人离得太近了，他就不把你当回事，就开始不逊了。

越近的朋友越喜欢互相插科打诨，开玩笑的尺度越大，甚至随便讽刺对方，说放肆的话；离得太远了，又会产生抱怨，觉得对方不在意自己，这就是人与人交往中的难点。

孔子说，“久而敬之”

是交友之道。

“晏平仲善与人交，久而敬之”

，即便是几十年的老朋友，每次见面依然能保持足够的恭敬，依然尊重对方的人格，给对方足够的鼓励和肯定，而不会因为特别熟，就肆无忌惮地打趣、挖苦、揶揄。