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谈染缬蓝底白印花布的历史发展（第6页）

但到唐代红花种植已遍全国，四川也有大量生产，所以蜀锦多红地。

其实唐代不仅蜀锦著名，蜀中染缬也有一定地位。

唐《韦绶传》就称：帝尝过韦绶院，时天寒，绶方寝，帝覆以妃子所著蜀缬袍而去。

白居易诗又有“成都新夹缬”

句子赞美蜀缬。

史称后唐庄宗派宦官白正嗣入蜀监军，还时得文锦五十万匹。

后些时期孟昶投降于宋，库入绫锦彩帛数目加倍多。

这是大量丝织物中的彩帛，照唐代习惯，是所谓染彩为纹的丝织物，也就应当包括有各种时新花纹的染缬。

染缬图案不断在发展中，但受材料和技法限制，照例保留下更多更美观简便的花样，到后来继续流行。

唐、宋过渡期在五代，陶穀《清异录》称：

显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。

二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑作缬帐一具。

由于爱好，甚至把穷书生的琴和剑都卖去，换一顶时新染缬帐子。

这一面反映社会风气的影响，另一面也说明染缬的新花样。

这种深色地的花缬，到北宋时还流行，后来被政府用法令禁止，技术才失传。

宋锦中有“紫方团白花”

“褐方团白花”

等等名目。

按锦织不出这种花样；如从染缬去研究，则还有些线索可寻。

《宋史·舆服志》载天圣三年诏令：

在京士庶，不得衣黑褐地白花衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样。

妇女不得将白色、褐色毛缎并淡褐色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝。

诏令中举的黑褐地白花衣服及蓝、黄、紫地撮晕花样，都明指染缬。

一种日用生产品由政府用法令禁止，可知成品流行必相当普遍，生产又相当费工。

北宋染缬禁令中，还有禁止“跋遮那缬”

一项。

初步研究知道，“跋遮那缬”

指的应当是一种加金的印染丝绸。

至于这种高级丝织物加工技术，是否和当时新疆金绮工有关，或者直接和隋代西域名画家“尉迟跋质那”

尉迟甲僧、乙僧之父有关？我们一时还难解决。

这里已涉及北宋染缬问题。

前边曾提到北宋在某一时期中，曾禁止民间使用染缬，市上出售装花缬板的商人也算犯罪。

这种创于五代，流行宋初，深色地黄白花的染缬，因受禁止而断绝，我们是否可从别的线索得知它的花纹图案基本调子？新出土材料特别重要的，是虎丘塔中经函中发现那几片三凤团花碧罗缬经袱。

因为一切还具有唐代规格。

以个人意见，直接材料虽不多，间接比较参考材料最重要的还是陶瓷，例如北方山西晋阳窑、南方福建建阳窑、江西吉州窑，几种深色黑紫釉印花点碗盏，有作银星斑的，有作黄兔毫斑的，有作玳瑁皮或鹧鸪翅斑的，有作犀皮漆中波罗斑的——特别重要是吉州窑烧造的紫褐釉印黄白花鸟三凤或方胜如意的茶盏花纹，图案组织基本上还是唐代式样，和染缬完全相通。

由此启示得知当时的确必有这种深色底子黄白花的染织物存在而且流行，才同时或稍后能具体反映到陶瓷制作上。