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第126章 狂放（第3页）

所谓“赘物”

指的就是戴胜的羽冠。

现代人印象中擅长祷祝的古代祭师也就是这番模样。

由是看来，戴胜就是祝鸠无疑了。

可是慢点，中国古神话的宗师袁珂有不同的看法。

他在自己的巨著《中国古代神话》中提到：祝鸠就是鹁鸪。

而鹁鸪就是斑鸠。

这不正好与《尔雅翼》的观点相反吗？

细查一下，古书上认为祝鸠就是斑鸠的文字还真不少，包括《说文解字》、《说文繁传》、《类篇》、《六书故》、《康熙字典》等等。

相对应的，还没有发现说戴胜就是祝鸠的古书。

因此，虽然《尔雅翼》明确说了祝鸠不是斑鸠，但其实这也只是一种观点。

不加鉴别地采纳是要不得的。

那么，斑鸠和戴胜，谁才是真正的祝鸠呢？

袁珂老先生认为，所以让斑鸠来当“司徒”

，这是出于它的一种有趣习性。

古书上说，每当天上就要下大雨时，雄斑鸠会将母斑鸠赶出巢去。

将王喇嘛赠予的金刚铲掏出，重操旧业开始了管道工人的奋斗之旅。

重回地面的郭子期，仔细打量着周围的空间。

一无灯，二无房，三无田。

这下可好，能在钢筋丛林包围的都市圈，找到这么个一无所有，只剩抓瞎的荒郊野林自己这是挖大发给自己干到传说中的世外桃源了？

红腹锦鸡是西方，对应西方的是攻木之工，也就是伐木工人和木匠。

所以配在西方，是因为金属西，对木头加工必须要用到金属工具。

锯子、斧子、钉子。

中国木工就依靠这些金属工具创造出一个又一个的世界奇迹，开创出了独树一帜的东方木作文化。

对应西方的是白鹇，背羽和尾羽、双翅洁白如雪。

脸颊却红得象火一样，头顶和胸部却又是乌黑色，红白黑三色纯净对照，十分醒目。

在古代，白鹇也被叫做“银鸡”

，被当做宠物或观赏鸟类饲养有很长久的历史。

更重要的是，如果你看一下褐马鸡就会心悦诚服。

因为虽然叫“褐”

马鸡，但它的毛羽却是褐黑色的。

比纯黑更富于变化，比诸黑鹇的灰黑更多几分温润。

真的是低调奢华有内涵啊。

而且褐马鸡是国家一级保护动物，与大熊猫、东北虎是一个级别的珍兽，比其他四雉至少高出一个级别。

当然，这对它的家族并不好事。

所以选取中央，是因为在合成颜色发明之前，人类的染色物质多通过天然矿物或植物提取。

原料产生于大地，如铜绿、朱砂等等等。

水解是重要的步骤，中央土克水，兼有五行之性。

司掌中央的白冠长尾雉又名山鸡，浑身长满黄白相间的羽毛，远远看去竟有鳞甲的感觉。

其实它为中国人所熟识的还是两根尾部的长翎。