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第140 章|辩风水邹衍谏主 游太虚玉女受命（第29页）

“我明白了，”

玉蝉儿应道，“若按耕种意象去解，耕种的第一步是开荒。

初九，‘拔茅茹，以其汇’，当指垦荒。

在荒田开垦之后，就进入第二爻，‘用冯河，不遐遗’，就是开渠引水，使垦好的每一片荒地变成水浇地，以备不测。

第三爻是不测来了，‘艰贞，无咎，勿恤’，指的是天降旱情，对庄稼不利，但因为有所防备，旱情并不碍事，毋需抚恤。

至第四爻，‘翩翩，不富以其邻’，丰收了，但不可炫富，否则，就会引来灾祸。

第五爻，居尊不骄，嫁女结心，以裙带联盟得福。

最后一爻，‘城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝’，是指盛极则衰，要时刻向天告命，居安思危，不可轻动刀兵。”

“呵呵呵，”

鬼谷子笑道，“你的这解颇成意趣，颇得《易》理，难得，难得啊！”

“先生甭夸我了！”

玉蝉儿一脸忧急，“这与诊病有何关联？”

“你可再析呀。”

鬼谷子导引，“先说第二爻。”

“‘九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行’。”

玉蝉儿吟完，眯起眼睛，“‘朋亡，得尚于中行’？”

看向鬼谷子，“先生？”

“朋者，多也，聚也，比也。

亡者，失也，无也。”

鬼谷子诱发道，“根据前文，什么多呢？什么失呢？”

“会是鸟吗？”

玉蝉儿闷头一时，看向鬼谷子，自语，“‘包荒，用冯河，不遐遗’，指的是开垦出大片荒地，且得到浇灌，开荒则焚林，焚林则失木，失木侧鸟不聚，是谓朋亡。

第二爻对应的是足蹶阴肝经、足少阳胆经，肝胆皆木！

天哪，我得之矣，此脉动，则肝胆病，失木，‘朋亡’，诊治之方是‘得尚于中行’。

‘中行’就是行于中，不能不开垦，也不能开垦过多，需要退耕还林，使鸟有居，治疗原则是用表里和解之方，使肝邪透表而出！”

“嗯嗯嗯。”

鬼谷子连嗯三声，美美地又捋一把长须。

“以此类推，”

玉蝉儿侃侃接道，“第五爻动，病在足阳明胃经、足太阴脾经，爻辞是‘帝乙归妹，以祉元吉’，帝乙为尊，归妹为嫁女，尊者下嫁其女，是为结心。

女儿为他家之人，养于己家，归妹即送出去。

明阳胃经若动，基本为实病，嫁其女，即送女出门，意指泻法。

太阴脾经若动，基本为虚病。

阳明泻，则太阴实，终了是‘元吉’。”

“蝉儿，”

鬼谷子不无慈爱地望着她，“你还有何疑？”

“有有有。”

玉蝉儿不肯放过这个机缘，迭声再道，“如上所述，《易》可解作生命之书。

人之生命，可作灵肉二体，灵体为阳，肉体为阴。

统御灵体者，为任、督等八经脉，统御肉体者为手足阴阳十二经脉，是不，先生？”

“不完全是哟！”