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第1069章 允许（第4页）

法就是方法，要有明师指点。

财是要道粮，就是钱财，生活需要钱啊。

你要闭关三年、十年不定，虽然可以好几天不吃饭，但是总要吃的。

侣是招呼你的人，不能找普通人，这个人要懂得道，甚至他的道比你高。

你在关里头到什么境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能够做道侣。

所以同参道友，很难。

当你坐在那里入定，别人也看不出来，跟你开玩笑开惯了，还推你摇你，完了！

说不定你死在那里！

所以道侣很难，必须要懂得护法才行。

地是地点，到了一定境界要密不通风，冷气是绝对不准许，在关房中有时候是完全像死了一样。

而且所谓地，就是说要讲究风水地气，拿现在流行的话来说，就是地球磁场。

所以释迦牟尼佛到处找地方，最后在菩提树下悟道。

据佛经说，自上古以来，那个菩提树下的那一块地是金刚地，有地气升上来，过去佛，现在佛，未来佛都是在那个位置成道。

初步开始，“地”

是重要的，稍稍有成就以后就不一样了，到处是道场，随时随地都可以成就，不须受这些拘束。

所以修道这一条路很难走，一般人吹吹牛的好办，但要是真修道就只能慢慢锻炼。

所谓专修，要远离一切世间事，要远离一切的圆满。

云何处所圆满。

谓或阿练若，或林树下，或空闲室，山谷岩穴稻秆积等，名空闲室。

大树林中，名林树下。

空迥冢间边际卧坐，名阿练若。

当知如是山谷岩穴稻秆积等，大树林中，空迥冢间边际卧坐，或阿练若，或林树下，或空闲室，总名处所。

处所圆满复有五种。

这些清净的道场，都是世间人不愿意去的。

要出家专修先要选地方，所以演变成道家一句“法、财、侣、地、师“。

专修先要有地方，这个地方能使专修圆满，共有五个条件。

谓若处所，从本以来，形相端严，众所喜见，清净无秽，园林池沼悉皆具足，清虚可乐，地无高下，处无毒刺，亦无众多砖石瓦砾，能令见者心生清净，乐住其中，修断加行，心悦心喜，住持于断，是名第一处所圆满。

出家修行本来不讲风水，可是这一段统统是有关风水，哪里找得到啊？要找一个好地方太难了。

如果修行道场圆满，在这个好的地方一住，此心妄念渐断，对于外缘的牵挂也越来越少，甚至于没有牵挂。