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往者,马援深昭此道,可以为德,诫其兄子曰:“吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。
耳可得闻,口不得言。”
斯言要矣。
远则圣贤履之上世,近则丙吉、张子孺行之汉廷。
故能振英声于百世,播不灭之遗风,不亦美哉!
然而时俗或异,风化不敦,而尚相诽谤,谓之臧否。
记短则兼折其长,贬恶则并伐其善。
悠悠者皆是,其可称乎!
凡此之类,岂徒乖为君子之首道,将有危身累家之祸焉。
悲夫!
行之者不知忧其然,故害兴而莫之及也。
斯既然矣,又有异焉。
人皆见之而不能自迁。
何则?务进者趋前而不顾后,荣贵者矜已而不待人,智不接愚,富不赈贫,贞士孤而不恤,贤者厄而不存。
故田蚡以尊显致安国之金,淳于以贵势引方进之言。
夫以韩、翟之操,为汉之名宰,然犹不能振一贫贤,荐一孤士,又况其下者乎!
此禽息、史鱼所以专名于前,而莫继于后者也。
故时敦俗美,则小人守正,利不能诱也;时否俗薄,虽君子为邪,义不能止也。
何则?先进者既往而不反,后来者复习俗而追之,是以虚华盛而忠信微,刻薄稠而纯笃稀。
斯盖《谷风》有“弃予”
之叹,《伐木》有“鸟鸣”
之悲矣!
嗟乎!
世士诚躬师孔圣之崇则,嘉楚严之美行,希李老之雅诲,思马援之所尚,鄙二宰之失度,美韩棱之抗正,贵丙、张之弘裕,贱时俗之诽谤,则道丰绩盛,名显身荣,载不刊之德,播不灭之声。
然后知薄者之不足,厚者之有余也。
彼与草木俱朽,此与金石相倾,岂得同年而语,并日而谈哉?
穆又著《绝交论》,亦矫时之作。
梁冀骄暴不悛,朝野嗟毒,穆以故吏,惧其衅积招祸,复奏记谏曰:
古之明君,必有辅德之臣,规谏之官,下至器物,铭书成败,以防遗失。
故君有正道,臣有正路,从之如升堂,违之如赴壑。
今明将军地有申伯之尊,位为群公之首,一日行善,天下归仁,终朝为恶,四海倾覆。
顷者,官人俱匮,加以水虫为害。
京师诸官费用增多,诏书发调或至十倍。
各言官无见财,皆当出民,搒掠割剥,强令充足。
公赋既重,私敛又深。
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