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第89章 朱乐何列传1（第4页）

谓阳道将胜而阴道负也。

今年九月天气郁冒，五位四侯连失正气，此互相明也。

夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。

穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。

愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。

夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。

宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！

今年夏，月晕房星，明年当有小厄。

宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎，议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。

惟将军察焉。

又荐种暠、栾巴等。

而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。

冀无术学，遂以穆“龙战”

之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。

时，同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。

穆时年五十，乃奉书称弟子。

及康殁，丧之如师。

其尊德重道，为当时所服。

常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚论》。

其辞曰：

夫俗之薄也，有自来矣。

故仲尼叹曰：“大道之行也，而兵不与焉。”

盖伤之也。

夫道者，以天下为一，在彼犹在已也。

故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也。

故率性而行谓之道，得其天性谓之德。

德性失然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。

故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。

夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！

故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，人不敦厖则道数不远。

昔在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨。

由此观之，圣贤之德敦矣。

老氏之经曰：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。”

夫时有薄而厚施，行有失而惠用。

故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。