言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第五卷（第20页）

苏格拉底：既然不属于相同类型的能力，那观点和知识关联的对象肯定也不相同。

格劳孔：肯定是这样的。

苏格拉底：所以知识跟存在的关联与生俱来，了解存在和存在的事物情况如何，这便是知识。

但我觉得，此处还有一种差异，务必要对其做出阐释。

格劳孔：这种差异是什么？

苏格拉底：归纳我们自身和其余所有事物的功能，得出能让我们从事种种能够从事的工作“能力”

这种类型。

若你对这种类型的理解，跟我并没有什么不同，那这所谓能力，便包括诸如看、听之类。

格劳孔：我跟你的理解是一样的。

苏格拉底：既然这样，我便跟你说说，我是怎么看这些能力的。

我在这些能力身上，看不见颜色、形状等特性，而这些是我在其余很多情况下，区分种种不同事物的依据。

能力的关联对象与成效，是我仅有的关注对象。

我将各种能力都称为一项能力，依据就在于此。

我们把跟相同的事相关联，完成相同的事的能力，当成相同的能力，把跟不同的事相关联，完成不同的事的能力，当成不同的能力。

对于这种情况，你有何看法？你是否也会采取相同的做法？

格劳孔：没错。

苏格拉底：亲爱的朋友，我们再说回正题。

在你看来，“知识”

是不是一种能力？还是你有其余方法，来归纳其类型？

格劳孔：没有了，在各种功能中，能力是最强大的。

苏格拉底：那“观点”

呢？我们是否应将其归纳到其余类型，而非能力？

格劳孔：不应该这样。

因为除了产生观点的能力，其余能力都不能让我们拥有观点的力量。

苏格拉底：可你刚刚还认同，知识和观点是不一样的。

格劳孔：没错，因为将必然不会出错的事物和很容易出错的事物混杂，这种事任何聪明的人都做不出来。

苏格拉底：很明显，我们都认同观点跟知识是不一样的，这真是太好了。

格劳孔：这二者是不一样。

苏格拉底：所以二者分别拥有不同的能力，也就分别拥有不同的关联。

格劳孔：这是肯定的。

苏格拉底：我认为，知识跟“存在”

关联，了解“存在”

的情况，便是知识的目标所在。

格劳孔：没错。

苏格拉底：而在我们看来，观点只是造就了观点。

格劳孔：没错。

苏格拉底：知识和观点有相同的对象，那能够知道的事物跟对其持有观点的事物，是相同还是肯定不同呢？

格劳孔：肯定不同，这是以我们已达成统一原则为依据得出的结论。

若不同的能力天生就有不同的对象，若观点和知识属于不同的能力，一如我们认为的那样，那知识和观点有不同的对象，也是理所应当的。

苏格拉底：若知识的对象是“存在”