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第三卷（第21页）

接下来，我们就赐予这些大地的孩子武装，并引领他们去见统治者，接受其统领。

其后，安排他们找到城邦中最适合安营扎寨的地方，打击内部的罪犯和外部的强敌。

他们驻扎下来，举行完必要的祭神仪式后，接下来是不是就要建造巢穴了？

格劳孔：没错。

苏格拉底：这种巢穴是否需要冬暖夏凉？

格劳孔：这是自然的，因为你说的是他们的住所吧。

苏格拉底：没错，我不是在说生意人的住所，而是战士的军营。

格劳孔：为何要将这二者区分开？

苏格拉底：请听我说，牧羊者心目中最恐怖、羞耻的事，是把协助他们控制羊群的牧羊犬喂养得好像野兽一样，进攻、伤害自己保护的羊群，以满足自己的放荡、食欲或其余需求。

格劳孔：这的确很恐怖。

苏格拉底：那我们是否需要想方设法避免我们的助手在公民面前表现出这种态度，避免这个友善的同盟依靠自身更为强大的力量，变身成为蛮横的主人？

格劳孔：肯定需要。

苏格拉底：若接受过真正良好的教育，那在这件事上，他们便拥有了最重要的保障，是这样吗？

格劳孔：他们已经接受了真正良好的教育！

苏格拉底：我亲爱的格劳孔，这点我们现在还无法确定，但我们刚刚说，若他们不光要对内部成员友善，还要对保卫对象友善，那他们就务必要接受正确的教育，无论这种教育是什么样的，这点我们能够确定。

格劳孔：正是如此。

苏格拉底：所有通情达理之人都将表示，为了让他们放下心来，成为最佳保卫者，不至于被逼无奈，肆意伤害其余公民，我们不仅要为他们提供良好的教育，还一定要为他们提供住所以及其余东西。

格劳孔：这种说法很正确，通情达理之人确实会这样说。

苏格拉底：那么，若真要满足我们的期待，将他们变为最佳保卫者，我们是不是应让他们在生活、住所方面，遵从以下方式，请思考一下。

首先，他们之中的每个人都不能拥有半点儿私人财产，只有生活必需品是例外。

其次，他们之中的每个人都不应拥有房子或是仓库，能让人们随心所欲地进进出出。

他们的粮食由其余公民根据他们的需求提供，每年的份额都是确定的，不会多或少，这是给智勇双全、能上战场的保卫者的酬劳。

这些保卫者只能像战场上的战士般，一起居住，一起用餐。

谈到金子和银子，我们务必要跟他们说，世间的金子和银子对他们可有可无，他们的心灵内部将一直珍藏着从神明那里得到的圣洁的金子和银子。

由于心灵内部的金子和银子十分圣洁，十分珍贵，世间的金子和银子却是很多罪恶的源头，因此他们不应将这二者混合，让前者被后者玷污。

保卫者是所有公民中唯一不能跟金子和银子有半点儿关联的人，连接触都不被允许，他们不能待在放着金子和银子的房间里，不能佩戴金子和银子制成的饰品，也不能用金子和银子制成的杯子饮酒。

通过这种方式，他们解救了自己，也解救了自己的国家。

私人土地、房屋、钱财，会将他们从保卫者变成房子和土地的主人。

如此一来，他们便发生了质变，先前是民众的同盟，现在却成了民众的仇敌与残暴的君主，与民众相互仇恨。

他们会密谋伤害民众，民众也会密谋推翻他们。

终其一生，他们都无法摆脱惶恐。

跟别国仇敌相比，更让他们惶恐的是民众，这将导致他们跟国家共同毁灭。

我们就以上述各项原因为依据，宣布向保卫者提供这种住所和其余所有事物，并通过法律确定下来，你觉得怎么样？

格劳孔：非常好。

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