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第147节（第4页）

不过李炎也没有对佛教斩尽杀绝，只是以行政手段严加限制，仍给佛教留下了狭小的生存空间。

而且一些半割据的藩镇并没有认真推行，从而使佛教势力在这些地区得以保存，成为以后佛教势力再度滋长的基础。

所以严格来说，这并非是灭佛运动，而是毁佛运动。

四次灭佛运动之后，佛教也终于开始低下了它高贵的头颅，开始全面、主动与儒、道融合，

逐渐承认儒家的纲常伦理，开始向世俗王权低头，并接纳了道教中的相关思想。

之后儒释道便开始了三足鼎立的局面。

】

【整体来说，李炎统治的这段时间是唐朝中后期相对比较平稳的一段时期，也被后人称之为会昌中兴。

也就是说，如果李炎不作死，即便他上位的过程不怎么光彩，也不影响他成为一代中兴之主。

毕竟唐朝皇帝的皇位，来的基本上都比较刺激。

】

李世民：“……”

嗯，知道了，反正就是他起的头呗。

但问题是他从始至终都是一个好皇帝，这可是天幕自己盖棺定论的。

除了有些问题上他有点问题之外，那可是一个没有问题的皇帝啊！

后人自己都不觉得自己有点什么问题吗？几斤几两掂量清楚了吗就要效仿他。

不过这个李炎到底是怎么回事？

难道又是被宦官牵着鼻子走了？

【这个作死呢，跟我前面提到的一点有关，那就是李炎作为李家子孙，更崇尚道教。

道教有什么嘛，诸位恐怕比我更清楚。

是的，李炎喜欢服食丹药。

作为道教特产，李炎对此是非常推崇的，长期服食，不敢懈怠。

如果说佛教损毁的是国家的利益，那么道教折腾的就是皇帝本人了。

从某种意义上来说，道教才是真正贯彻了众生平等的。

李炎嗑药磕出病之后，道士声称这是成仙前的“换骨”

，到之后直至磕死，都没有对此有过任何怀疑。

】

李世民：“……”