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第957章 庄子与惠施是对手（第2页）

儒家还是站在领导者的高度上的，而不是从个体、相互合作的角度上出发的。

说白一些，儒家是把世人当傻子、坏蛋，需要他们来管理、规范你的行为。

我让你这样你就必须这样，不然这个社会就要乱。

他们还站在道德制高点上，认为你没有社会公德。

所以说！

在儒家的眼里，世人不是傻子就是坏蛋：不知道怎么做或者净干坏事。

道家讲自救、寻找合作伙伴、组建家庭、家族团结、团队组合、国家联盟。

而儒家是：修身、齐家、治国、平天下。

可儒家的修身也是有问题的，他是站在服务于社会而约束自己的角度上，而不是从人性的角度出发的。

从人性的角度出发，别人打我一拳我必然会还击一拳。

而站在服务于社会而约束自己的角度上来讲，别人打我一拳我可能不能还别人一拳。

因为！

我害怕受到惩罚。

或者！

我是个文明人，我不能跟别人一般见识。

从人性的角度来讲，别人打我一拳我还击一拳，公平了。

结果！

被认为是野蛮。

而被人揍了一拳，反而被认为是“文明人”

。

这就是信仰道家与儒家而产生的不同结果。

惠施也一样，魏国的衰落造成他事业上的不顺，才渐渐地放弃了他以前的人生哲学，信仰起了道家学说。

当然！

惠施并不是一个彻底地道家，他还是喜欢与人辩论，较死理，不把别人驳倒他不罢休。

从这一年开始，惠施与庄子两人频繁接触。

两人除了谈论天下大事外，那就是辩论。

惠施会提出许多稀奇古怪地问题来问庄子、为难庄子，每次都能把庄子问住。

不过！

过一会儿，庄子又会找到反驳的理由，反过来把惠施难倒。

怎么说呢？惠施的脑袋瓜子反应要快一些，可能是他在官场上练成的，也可能是他因为善辩而练成的。

而庄子呢！

反应要慢一些，人老实一些，不知道惠施是在给他下套。

往往如实回答后，才知道上了对方的套。

要想解套，必须把话题反回来，从头撸一遍。

所以！

每每事情过去了，庄子才能把事情理顺。

两人之间的辩论是善意的，因为！

两人都从中得到了启发，开阔自己的思路。

接受了魏惠王的邀请，庄子就跟随着惠施，一路上吃用都由惠施负责。

一路上，他们边走边谈，也是一路上辩论不休。