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第四章 文怀沙先生（第3页）

然后是对南朝沈休文的评价，一反历来以为沈氏声病说执论偏狭之讥，并直探沈休文声病说渊源所在梵音之辨先生说广南朝沈休文，善悟梵音，创浮声切韵之学，厥功奇伟哉！”

才有李唐时的诗星闪耀，“纷纷从律法中吟味自由文先生句，下同〉，“仿佛飞鸟入林，啁啾争鸣，咸以栖止于和谐世界为绝妙埦界”

。

先生认为自如自在并非自缚，“大匠胸次，不废绳墨”

。

“于是遂有金相玉振尽得古今体势之杜律焉”

。

杜甫、李白而降，“词乃代兴”

。

文先生认为，使词与诗并列能卓然成大家气派的，“实肇自绝代才人南唐李钟隐”

，即南唐后主李煜（公元937—978年）八字重光，号钟隐。

正是李钟隐，“将万斛泪血化为一江春水东流，上脱花间绮艳，下开苏辛雄风”

。

先生认为李钟隐是南面词圣。

这是一篇小引、短序，但可以见到文怀沙先生对弘扬国粹的深情以及诸多独到的见解，用论者傅光的话说是“为后代诗学研究，立一等轨范，开无数法门”

。

在我，则总是听完、读了文先生的文字后赶紧补课，找来久已不读的李后主的词于深更半夜吟咏再三。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”

，那再读的意味真是不同从前了。

就这样，我坐在文先生的旁边听他说听他读也与他一起沉默，直到茶几上新泡的天目山绿茶从热气腾腾到成为一杯凉茶。

我打量着古朴、庄重的先生，他的皱褶，仿佛正有思丝在爬行，还有沙岸与涛声。

我曾写过一篇题为《礁石》的短文，那是在恩师艾青逝世之后，写一处陌生的海岸上的两块礁石，在各自的裂缝中怀抱着去年之雪，还有已经废弃的渡口，一根不再有缆绳牵挂的木桩……海潮一次又一次地将这两块礁石淹没，只要露出头来，它们便相望着，你甚至可以耐心地期待那礁石脚下的螺号会发出声来艾青！

怀沙……”

顺便说一句，艾青和文怀沙先生是至好的朋友。

有一次我和先生一起下楼，在等待电梯时，他面壁轻声吟哦：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”

那声音很轻很细又很绵长，先生的眼眶是湿润的。

我们一路走到一家粥店喝粥，先生对我说天冷了，你要多加点衣服。”

2004年11月最后一日于北京一苇斋