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第72章 杀国君祭旗宋襄立威 鲁僖公十九年公元前641年春秋第八十二年（第1页）

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“捧着左传品春秋（.shg.tw）”

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宋襄公完全学会了齐桓公的手法。

要想获得霸主的地位，必须要获得诸侯国的支持；要获得诸侯国的支持，必须要统一思想；要统一思想，必须要经常召开国际会盟的大会。

这个路子，原本一点也没有错误，人家齐桓公玩的顺风顺水，一派风生水起的样子，但是让宋襄公一组织，竟然完全变了味道。

大国会盟，不怒自威。

立威，是要靠实力和道德来树立，你看齐桓公召开会盟，对前来的国家礼貌相待，对没有来的国家，要么进行声讨，要么进行象征性质的征伐，点到而已，并不是靠杀戮。

宋襄公就不同了。

第一个不同是，根据宋襄公的计划，若想成为盟主，必须要得到诸侯国的支持，尤其是那些大诸侯国的支持，但是齐桓公刚死，国际局势正在发生缓慢的微妙变化，那些诸侯大国还在观察过程中，宋襄公并没有声望或势力召集动大国，就应该慢慢的来，或者相互友好访问，或者与周王室建立良好关系，或者相互联络理想和文化，或者集合讨伐违反道德的敌人等等，慢慢的树立威信，总会有所收获的。

但是宋襄公很着急，等不得了，因此就决定先从周围的小国开始下手，这就是基础不行了。

第二个不同，就是宋襄公为了显示自己的军事实力，让周围的诸侯小国害怕自己，竟然连续对意见不同的小诸侯国进行征伐和杀戮的行动，企图显示自己宋国的强大，让小国听命于自己，这就更是错误了。

鲁僖公十九年，公元前641年，春天三月，宋襄公抓走了滕国的国君，滕宣公：婴齐。

宋襄公似乎想用实际行动告诉周边的小国，不听话，就是这个下场，我说抓谁，就抓谁，这一下子让周边的诸侯国都震惊了。

当年的夏天六月，宋襄公召集曹国、邾国、鄫国，在曹国的“曹南”

地区召开第一次，以宋国为首的“区域性国际和平会盟”

会议。

曹国很是反感，本来曹国和宋国关系就不太好，没想到老盟主刚死，宋襄公就急不可待的组织大家成立新的组织，上次跟着宋国前往齐国拥立太子，也完全是出于为老盟主办事而已，并非就说明自己真心投靠了宋国，因此非常的不主动。

宋襄公知道曹国的态度，但是为了能够顺利召开大会，还是强忍着怒火，以会议为重了。

谁想到，会议召开的时候，只有宋国、邾国主动参加了，因为在曹国举行会议，曹国只能被动参加了，原本一个超小型的国际会议，宋国都组织不起来，宋襄公大怒，认为自己的威风还是没有树立起来，继续杀吧！

会议潦草的结束了，其实鄫国并非没有来，而是会议召开安排的时间太急，没有赶上正规的日程，迟到了。

等鄫国国君鄫子，于六月二十一日赶到邾国的时候，会议已经结束了。

于是，鄫子只能向邾国国君解释迟到的原因，既然已经来了，没赶上与宋国的会盟，就顺便与邾国国君在邾国结盟了。

消息传到宋襄公那里，宋襄公大怒，这个鄫子，什么迟到，我看就是故意晚来破坏会议，现在又和邾国单独的结盟，想干什么，是不是邾国也想发展自己的实力，这样肯定不行。

宋襄公马上强行命令邾国将鄫国国君鄫子扣留，并让邾国国君邾文公杀死鄫子，用来祭祀次雎地区（现在的山东临沂地区）的土地神，杀一个小国的国君立威，用来震慑东边这些小国们，谁不听话，就拿谁的国君祭祀上天使用。

邾国也不敢不听，否则有灭国的危险，所以，鄫子就这样的光荣牺牲了，死在了祭台上。

怎么说，人家鄫子也是个国君，就是用正常的人祭祀，在当时也开始不提倡了，更何况是国君啊。

宋襄公很狠，手狠辣。

司马子鱼非常不满意，劝阻宋襄公说：

“自古以来，六种牲畜都不能用来相互的祭祀，也就是说，六畜的牛、马、羊、猪、犬、鸡这些牲畜，在祭祀他们的祖先的时候，即牛的祖先，或者马的祖先，或者羊的祖先等等，都不能用相同的牲畜进行祭祀，比如：祭祀马的祖先，不能用马，祭祀牛的祖先，不能用牛等以此类推，而且小祭祀不能用大牲畜，更可况是用人呢？简直太荒唐了。

这次祭祀本来就是为人的，祭祀土地神，河神等，都是以百姓为祭主的，你现在用人来祭祀，谁还敢享用？

齐桓公当年保存了三个已经灭亡的国家，鲁国有庆父之难，二君被弑，国绝无嗣，齐桓存之；狄人攻邢，桓公筑城封之；狄人灭卫，桓公以楚丘存之。

天下的诸侯都称赞他的仁义，所以都纷纷的归附。

齐桓公就是这样做，还有很多人说齐桓公的德薄。