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第119章 大道生花舌灿金莲求订阅（第2页）

在陈若青的原世界，佛法有小乘佛法和大乘佛法之别。

小乘佛法中所讲的‘佛”

，一般是用作对释迦牟尼的尊称。

而大乘佛法中的‘佛’除了指释迦牟尼外，，还泛指一切觉行圆满者，宣称三世十方，到处有佛。

很显然，摆渡僧口中所言之佛法，就是大乘佛法。

想着，陈若青的眉头轻轻一皱。

通过天骄无休的记忆，陈若青知道，单纯的佛法在这个世界可没有什么用处，更不用说让人立地成佛了。

如果硬要说有一点作用，那就是可以用佛法来修炼心性。

熟不见天骄无休就是如此，在修炼观想炼体法的同时，以佛法来修炼心性。

不止是陈若青，其他人也都不知晓摆渡僧所言之道于修炼有何用处，故此，现场的气氛一时之间有些古怪，有不少人已经开始悄悄的交头接耳起来。

摆渡僧可不理会他人怎么想，自顾自的阐述着大乘佛法。

又是小半个时辰过去，摆渡僧终于停下了论道大乘佛法，口中微微一顿，继续道“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是灵藏法，而是愿力法。”

“我们都知，在万载岁月之前，灵祭大帝开创祭灵法，人族与祭灵缔结契约，在此契约中，人族以香火供养祭灵，而祭灵享受人族香火的同时，则需护佑一方人族安全。”

“但我们却不知，人族有一先贤，名为释迦摩尼，是为觉行大圆满者，其开创了佛之修行法，愿力法。”

“愿力法与祭灵法类似，却为人族专属，乃是集人族香火愿力于己身，让自身生命层次得到蜕变”

随着摆渡僧愿力法一出，天现无量光明，并且有一朵朵明灿的六瓣金莲从摆渡僧的口中飞出，落于论道场内，摇曳生辉，美不胜收。

一直保持沉默的苦修士见状，脸色微微一变，口中轻声道“大道生花，舌灿金莲，莲花六瓣，王者可成，若再进一步，莲花九瓣，大帝可期！”

不仅仅是苦修士，论道场内之人，见此都是为之动容。

要知道，天地异像中的大道生花可以用来观测一道的潜力，故此也是有等阶划分的。

像是之前琴心圣女的大道化百花，等阶就已经十分高了，但是因为琴心圣女所阐述之道，只是琴之一道的冰山一角，仅仅只是以琴练脏之道，故此只有百花之像。

而大道生花的最高等阶，即是花为金莲。

这金莲有三瓣、六瓣和九瓣的区分。

其中莲生三瓣，大道有缺，即是说此道有大潜力，但是不完善。

莲生六瓣则是说明此道已经完善，修炼至尽头，可成人族王者。

至于莲生九瓣，那就说明，此道乃是通天大道，修炼至尽头，可以成人族大帝。

陈若青此时也是动容不已，终于知晓了，眼前的摆渡僧就是释迦摩尼的传承者。

心中微微一动，陈若青突然有所预感。

老子的传人李珥，释迦摩尼的传人摆渡僧，此二人都于此世出现，是否预示着什么？

还有，那于天骄无休记忆中看见的，那御气卧睡而行，口鼻之间有蝴蝶幻生幻灭的人族先贤，其传人，是否也已经出世？

当然，陈若青心中还有一个更大的疑问。

那就是，老子、释迦摩尼和另一位人族先贤，他们此时生在何地？是否已然逝去，成为历史？