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第591章 建康虽好不是吾乡（第2页）

，银乱放荡，而且还查出其中不少寺庙都在窝藏赃物，其中就包括那些铜佛。

很自然的，这些赃物都被收缴，开放给苦主们“认领”

，其中也包括那些铜佛。

朝廷既然做了，那肯定会把事情做完。

刘益守没跟这些寺庙讲客气，直接将那些收缴的铜佛熔炼后铸造成了新铜钱。

此钱外圆内方孔，因为现在年号是“洪武”

，所以正面刻着“洪武通宝”

，背面写着“元亨利贞”

。

虽然官府称这些新钱为“洪武五铢”

，但数年之后，世人却称这些铜钱为“万佛五铢”

，有传言说此钱有佛光，可以保佑持有者，带来好运，挡灾避灾。

以至于此钱数量逐年稀有，收藏价值日渐增加，已经基本上不在市面上流通，已经不再担任货币的职能，而是变成了一种奢侈品和祭祀器物。

再加上铜佛材质特别，与普通铜钱成分并不完全一样，导致该钱色泽质地亦是与众不同难以仿铸，以至于日渐珍贵。

某个权贵家里要是没个几坛子“洪武通宝”

，出门都不敢跟别人说自己是当官的。

令人想不到的是，此钱一出，就被建康各大寺庙用布匹与粮食疯狂收购，妄图将其重新熔铸成铜佛！

不过建康中枢发现这种与朝廷对着干的事情不仅不闻不问，甚至还隐隐乐见其成。

在有心人的操控下，此钱的价值一路飙升，远远高于萧衍在位时期的“梁铁五铢”

（这种钱已经是被市场极度厌弃的货币，基本不再流通，朝廷也下令取缔了），也远远高于萧欢在位时的“建文五铢”

。

万佛五铢将来甚至还十分荒谬的，被那些以算命为生的“半仙”

们大肆搜寻，作为卜卦算命的道具。

而朝廷则是拿着这一大批铜钱，从寺庙与富户那里换来了数不清的布匹、粮食、药材等物，不仅给了《农田水利法》的推广以巨大支持，而且还在朝廷南下平叛时抑平了梁国的粮价。

可谓是地地道道造福于万民的“佛钱”

。

……

刘益守原计划就打算采取两路夹击，一路策应的办法围攻广州，跟陈霸先决战。

一路主力是杨忠的中路军，走韶关，从北面陆路直接南下广州。

另一路则用海船沿着海岸行进，迂回到琼州海峡登陆并建立营寨，配合冼夫人在当地的势力，组成联军从西面攻陈霸先侧后。

而宇文泰部依旧是从晋安郡沿着海岸南下，打“钟摆攻势”

，牵制陈霸先大军一部，使其无法全力用兵韶关。

如果陈霸先真的孤注一掷，那么宇文泰部则可以直接攻克番禺城，掏他老巢。

这个部署，刘益守是反复权衡了后勤与政治上的优势劣势而作出的。

只要不是故意去送，打赢肯定不难。

然而刘益守亲自挂帅出征的终极目的，是要用这一战去凝聚梁国国内的各方势力，而不仅仅是平灭比历史上弱得多的陈霸先。

所以仅仅是“打赢”