手机浏览器扫描二维码访问
因此愿菩提心跟行菩提心是有差别的。
就是说必须悟的是圆教的道理,但是起修的时候要务实。
目标要远大,修行要务实,所以它就必须有次第观法,你甚至于可以先修四念处都可以。
你说我三界烦恼粗重,爱取太粗重了,可以的,但是你在观四念处时是怎么想呢?你观想时,用如梦如幻的不净、苦、无常、无我,对治我心性里面的小污点,对治我心性中像小水泡样的那种贪爱的烦恼,你如果是站在一念心性的角度来对治烦恼,这时它不影响你这个车乘的种性。
你也可以不定,或修大或修小,今天修圆顿止观,明天修次第止观,乃至于后天修四念处都可以,也可以变来变去稍作调整,顿、渐、不定都可以,但是你的思考模式,还是圆教的思考模式。
你整个心性的安住点,必须要在一念心性,关键在这里!
当我们操作权法时,权含于实,权法也没有离开心性,广修方便法门;但是你会归到一念心性时,观想一切法即空、即假、即中,安住一念心性,这两个没有冲突。
所以,得到整个天台判教时,你的操作首先要分成根本跟枝末。
根本法门你就必须很计较了,差之毫厘,失之千里,这影响到种性,不能开玩笑。
稍微一点差错,你成佛的时间,得付出百千万劫的代价。
所以根本法门“安住”
,你依什么为住,这个很关键!
你住错了,那就是法执了。
安住必须要心性,但是对治跟调伏可以善巧。
枝末法门,你喜欢拜忏就拜忏,喜欢持咒就持咒,喜欢念佛就念佛。
在大乘佛教里面,有些东西是很严格的,这是根本法门,蕅益大师说的是定盘星。
你这个定位一错,那你越走越远。
远方的定位要精准,但是下手要务实。
所以你掌握理观要圆满,事修则随缘。
那么你就掌握整个佛陀的真实义了,佛陀就是要你这样子。
在对治上你有见思烦恼,当然要用藏教的法门来对治;你有所得的攀缘心很重,当然要修空观。
但是修空观,修四念处时,你要知道用如梦如幻的法药对治你心性里面如梦如幻的烦恼影像,也是不失你一念心性本来清净本来具足圆教的观法,法法销归心性,但是又不妨碍事修,权实不二就是这样操作的。
乙二、详辨五时八教观法分二、初、总说。
二、别释。
那么前面等于是一个纲要的说明,现在我们就来详细地把五时八教教法跟观法,做一个说明。
分二,总说跟别释。
丙一、总说
先看总说,看第一段。
这个地方,蕅益大师说,佛陀出世的本怀,是要开示悟入佛的知见。
讲到一念心性本来清净本来具足,使令一切众生发菩提心直趣大乘,既然佛陀的本意是这样,那么为什么他开出了藏通别圆四教的差别呢?
蕅益大师说,因为众生有这个需求。
众生学佛时,是带着他的根性来学佛的。
这个根性就是他在三界流转里,他自己生命的经验跟遭遇。
遭遇的过程当中,他有他的思想模式,这个“性”
就是他的习性,“根”
就是增长,他这种习性是不断地在数数地攀缘,数数地广大,所以这种根性已经不可改变了!
连佛陀都改变不了,佛陀只好恒顺众生。
这就是为什么佛陀讲出那么多的差别。
佛陀本来只有一佛乘——想要让众生成佛——那么简单的概念,但是因为“良由众生根性不一,致使如来巧说不同,且约一代,略判五时。”
一代,按照一般的说法,释迦牟尼佛三十成道,八十入涅槃,就是说法五十年。
一个人穿梭在两个时空,一个是宋代,一个是现代。许久之后,那人居然不知哪个是宋代,哪个是现代。到底是现代变成了宋代,还是宋代变成现代。也许只有您知道,当然是在您细致阅读完此书的前提下。...
一代战神秦九州重归都市,为弥补遗憾,搅动风起云涌,以不败之资横行四方,诸天震颤。...
甜妻来袭厉少宠不停由作者芒果慕斯创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供甜妻来袭厉少宠不停全文无弹窗的纯文字在线阅读。...
报复不成反被算计?盛怒之下,她将某首富照片发出去后狼狈出逃五年后,闺蜜婚礼,她带着一双龙凤胎回归,殊不知刚露面就被逮住!樊璃冷脸将她扛上肩头该死的女人!你总算落在我手里了!!女人挣扎不休,身后还巴巴跟着两个萌宝,女儿糯糯道爸爸!不要欺负妈妈哦!儿子皱着小眉头喂!你快放下我妈!...
书海阁小说网免费提供作者墨玉的经典小说王妃她天天想失宠最新章节全文阅读服务本站更新及时无弹窗广告欢迎光临wwwshgtw观看小说南宫玥那女人整天寻死觅活,这两天应该闹了不少动静吧。侍卫回王爷,那女人十分安分,没什么动静。南宫玥那女人接近本王别有目的,给本王仔细盯着。只是最后却什么都没有查到。南宫玥怒那个女人真能沉得住气!给我继续查。一个月后,一无所获的侍卫垂头丧气王爷,属下没日没夜的盯了一个月,连个屁都没查出来。对顾小薇来说,好吃好喝,逍遥的过自己的小日子不好吗?干嘛要为了一个男人斗得死去活来?所以,什么宫斗宅斗...
绝世传奇,战神归来!五年前,家破人亡五年后,传奇回归!一场复仇盛宴,就此展开!此生注定逆天而行,此名乃为厉天行!...