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第235章 得道多助（第2页）

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宋代邵雍是位绝世天才传承梅花易数，五瓣梅代表金木水火土，寓意自然河图式，参照先天洛书式代表结果。

由内推外。

恐龙早已灭绝，样貌无法再现，然而河图星布图出自龙马身上，在理论意义与代代相承龙的传人意义相当。

我们将数点看作最早的人类结绳记事文学。

五行进化态，一直以难言之文的方式传承下来。

谦卦就像河图，储备能量，谦逊内敛。

数理推陈出新为符号，符号再推之文字。

文字辩阴阳识万物。

九天，九地，九数可以表示天也可以表示为地，数字表达万物之象。

道生一，一援引二，加之为三，三冠名万物，万物重义为宇宙之爻义。

邦花，梅花变五数的自然结果，让梅花形象取代河图，置在九宫八门上。

洛书的象比又似先天八卦布列，归藏的动力源，从卦画上看伏羲竟然以洛书为构义图，标志文明开始。

牡丹五瓣萼片，内芯五开，更像河图，定为国花。

但是结合到义理起卦的意义不大，梅花简略更能帮衬为洛书中蕊。

宇宙遁一，从而有五太生成五行过程，再演义成整个数字化世界。

象数表示——九天乾始，兑二，离三，震四，巽六，坎七，艮八，坤终九地。

一与五之数遁入梅花易占中，天地万物凭借象数化生万象。

自然界没有可以单独称一或者称五的物质，包括天地都有自属性，唯可说天地九数归一。

随时随地皆可起卦，八门辩物，以现象起源与现象结果作为不易之相来断定将要发生的事情，再参照周易爻卦的义理估测最能发生的结果。

梅花五数为体，天时、地理、事变为用，天下有变易、简易、不易之说，小演数四十五。

以相数转变为义理当作手段，因此占断无法脱离事变趋向模型这样的无字天书——河图洛书。

洛书秩序又称能量运动结果的秩序，事物改变既成的秩序。

观象制器有典故。

例如伏羲作网罟盖取于离；神农作耒耜盖取于益；老子建道释损；鬼谷子损益谋胜。

乾卦就像洛书，外扬光明，遁甲飞旋。

河图更像储存器，洛书更像信道。

为什么科学公知感识河图洛书认为是迷信设计呢？这是没有看到变化的形式。

熵寂子将微观空间穿击成无有域，宏观的大宇宙通过运动将空间以万有引力形式净化为太空。

熵寂子是万事万物形象结构的刻刀，科学“大爆炸”

假说讲各种事物都有多普勒红移效应、向外膨胀扩散的现象，没有改变说法的可能。

河图洛书中心的“太一子”

演化遁甲片刻不住就是现实各种物质的表法身相。