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第45章 相遇隐士（第3页）

错愕中还是错愕，隐士看到了众目睽睽之下竟然发生如此离奇的事情，惊异下不敢相信自己的眼睛。

“大人隐士，看看怎么样？多听话的猛虎！

您暂且收留了我们，好不好啦！”

“我不敢相信你们那么厉害！

既然如此，这位小娃好生厉害！

好好好，我答应你们了！”

终于隐士爽快地吐口收纳了它们，白二暗暗会心一笑，众人也别提有多高兴了！

至此他们在一起埋锅造饭，愉快地混在一起，其乐融融。

隐士第一次感觉到与大家在一起的生活也非常快乐。

谈话间白二相当的逗趣，当得知巨人隐士平时独居没有正式的名称呼，他就做主给这个巨人起了个好听名字就叫作伯人。

这有什么讲法吗？他采字依照华夏上古传说讲有御龙氏伯、仲、叔、季、少五位隐人，伯人在这里也有御龙渡水的本领。

白二自然是以现代人的思维与古代事物挂钩作比较了。

白二而且打定主意这五位隐士就要一一去拜访的，说不定他的古怪想法是想让此地的巨人隐士挨个有了称呼吧！

以后或许因有了名称放弃隐居的生活组建大家庭。

白二当然也不失时机地向伯人请教了他的武学造诣。

世外隐士既然成为一种隔绝的心理世界，则就会有封闭的成套体系练就而成。

果不其然，净化心理的一次实践课，最先是从“获得清净心”

开始的。

以退为进，用舍来求，伯人完全做不到保护小娃们的生活，舍弃一切孑身来到江湖，在各种强大凶兽前树立人族的威猛形象。

无不清净无不自在，取得相忘于江湖的情感依托。

特立独行在江湖中练就，生于江湖，醉于江湖之乐！

达到灵修陶醉的境界，发心、觉愿，认识各种事物的特点，掌控事情的发展结局。

这好像和佛教最终追求着的境界差别不多，多少有些异曲同工的道理，佛学讲究“梵心”

、“大自在”

、“慈悲心”

，都像是些很高深的样子。

白二已然感觉这之间的理论不无道理的！

正得两个人在切磋交流间，三天上来回报说外面有事情发生了！