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第181章（第1页）

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“太虚神尊（.shg.tw）”

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古时候把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。

每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。

但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。

拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。

这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*204=60（因每一局重复了四次）。

即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。

阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。

所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为43204=1080局。

这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。

又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。

这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。

一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，108060=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。

一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。

甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。

所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。

这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。

二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。

冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。

这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁八局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。

如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。

其余以此类推。

在奇门排局时，五天为一局。

为什么五天为一局呢？

因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。

如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。

这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。

到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。

因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。

甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。