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这老虎低头哀嚎了一声,似是向老者求饶。
灰袍老者不做声,轻轻的移开了树枝,两只幼虎向大虎奔去。
这老虎伸舌头舔了舔幼虎的脑袋,两只幼虎跑出了十步开外之后,猛然向老者一个虎扑。
这老者也不着急,轻飘飘的转了个身,同样用树枝在老虎身上拍打两下,见那老虎卧倒在大石旁一动不动,呜咽着似在求饶。
老者将虎仔捉在一旁,把小婴儿凑到老虎的之上,婴儿张开小口便吃,不多时便已吃饱,闭眼睡去。
虎仔也钻入母虎怀中争相吃奶,母虎似被定住了,一动不动,只是目光中的凶恨早已变成了畏惧。
看母虎喂乳完毕,似是小婴儿染上了母虎的气息,小虎仔竟与小婴儿依偎在一起睡了,便在溪水中捕出数十条鱼来,捡了几只大的,丢在了母虎嘴边,说道:“也不让你白喂,如今你倒是个好帮手了,今日起,你就随我吧。”
也不管母虎是否能听懂,用树枝在母虎身上扫了一扫,拍拍衣袖,抱起婴儿转身就走。
母虎得了自由,看了看身边的幼崽,三口两口吃掉鱼,叼起幼崽远远的跟在了老者的后面。
也不知行了多少路,这一人一虎相处倒算是和平,小婴儿和虎仔通吃虎乳,越发的亲密了。
虎仔长得飞快,小婴儿倒也大了不少。
自春秋战国以来,武当山就被认为是玄天真武上帝的修炼圣地,无数文人墨客游览至此,诸多修道之人在此隐居。
宋真宗于天禧二年(1018年),加封真武号为“真武灵应真君”
,令建祠塑像崇祀,将五龙祠升为观。
宋仁宗推崇真武为“社稷家神”
,并建真武庙塑像崇祀。
徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号,虔诚祭祀。
自朝廷南迁之后,武当山在这宋金边界交界处,战乱颇多,人气凋零了许多。
武当山南侧有一处,山高谷深,林木茂密,因上古传说被称为神农架。
人常言神农架中有野人出没、毒蛇盘踞,又有大鹏吃人,林子边缘偶尔还有猎人进去碰碰运气,林子深处几乎无人问津了。
春去秋来几经寒暑,时间拂过了山川岁月,转眼间,小婴儿成了一个小姑娘。
但老者确似乎躲过了时光,眉毛更白了些,更长了些,脸上的皱纹的已经数不过来了,但身形依然健硕。
这一日正式立夏时节,山中蝉鸣不断。
一个七八岁年纪,三尺多高的小姑娘穿着灰白色的窄秀武衫,头发扎成一个发髻,手里拿着一把小木剑,一遍挥舞着招式,一边诵念着“夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故。
是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多:知量无穷……故曰:‘无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。
谨守而勿失,是谓反其真。”
言语间,手里的招式已经走了百余。
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