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第一百零三章 止火凝丹（第1页）

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孙豪炼药，比其他初学者有很大优势，这优势体现在很多方面，孙豪修炼了两种积累雄厚的功法，有两种真气，也是优势之一。

两种真气通过钻木取火都能为孙豪所用，木丹和火苗共同相助，孙豪的真气补充速度，差不多能保证孙豪炼丹所需。

别的初学者炼药，练习一次，会筋疲力尽，需要较长时间恢复，但孙豪练习一次，顶多回想总结一下，立马可以再练。

这练习的次数自然不知是其他初学者的多少倍了。

孙豪苦练“炼药“之法，一月小成，达到了基础炼丹术中描述的，完成了三十六个小周天，可以尝试止火凝丹了。

此时，和一般炼丹学徒有所不同的是，孙豪并没有向一般学徒一般，达到每一步的标准就开始往下走，无比重视根基的孙豪，从调药开始，每一步都在达到标准之后，还反复练习多次，一直达到自己的极限了，才开始下一步练习。

“炼药”

也是如此，达致标准之后，孙豪继续不间断的练习，又一月，觉难以再度进步，方才开始进入炼丹的下一个环节：止火、凝丹。

止火、凝丹分属炼丹两大步，但是，到底是先止火再凝丹，还是先凝丹再止火，远古以来，难有定论。

不同的修士，有不同的见解。

现代修士更倾向于中间流派，所谓中间流派，就是不同的灵丹，凝丹在止火之前或者之后有不同的要求，也就是根据灵丹的不同，区别对待。

导气丹，丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。

止火：乃大丹已成，不行周天火候也。

丹经曰：“知止不殆”

，盖言当应时止火也。

向之所以用火者，为炼精化气耳。

精尽化气，无精可炼，则火亦无所施矣。

然止火者，非不行火，不过不行呼吸之火。

若此时再鼓橐龠，再行周天，则是丹已成熟，复加烹炼，未有不伤丹者。

古仙云：“还丹未炼急宜炼，炼了还须知止足。”

盖精尽化气，阳关已闭，即当停止，以待天机。

然止火非不火也，唯不以真火催逼运行周天而已。

止火有时，不到其时而先止之，则漏尽未证；至时而不止，则火燥丹老。

不前不后，适当其时，即阳光三现，乃止火景也。

从阳光二现止，至阳光三现，正其时也。

若到四现，则丹老矣。

止火之至，自应寂然定静，真火似有似无，神气似守非守。

古仙云：“定里见丹成”

，至言也。

因不加温养，则宝丹不生。

止火，不等于不用火。