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孙豪炼药,比其他初学者有很大优势,这优势体现在很多方面,孙豪修炼了两种积累雄厚的功法,有两种真气,也是优势之一。
两种真气通过钻木取火都能为孙豪所用,木丹和火苗共同相助,孙豪的真气补充速度,差不多能保证孙豪炼丹所需。
别的初学者炼药,练习一次,会筋疲力尽,需要较长时间恢复,但孙豪练习一次,顶多回想总结一下,立马可以再练。
这练习的次数自然不知是其他初学者的多少倍了。
孙豪苦练“炼药“之法,一月小成,达到了基础炼丹术中描述的,完成了三十六个小周天,可以尝试止火凝丹了。
此时,和一般炼丹学徒有所不同的是,孙豪并没有向一般学徒一般,达到每一步的标准就开始往下走,无比重视根基的孙豪,从调药开始,每一步都在达到标准之后,还反复练习多次,一直达到自己的极限了,才开始下一步练习。
“炼药”
也是如此,达致标准之后,孙豪继续不间断的练习,又一月,觉难以再度进步,方才开始进入炼丹的下一个环节:止火、凝丹。
止火、凝丹分属炼丹两大步,但是,到底是先止火再凝丹,还是先凝丹再止火,远古以来,难有定论。
不同的修士,有不同的见解。
现代修士更倾向于中间流派,所谓中间流派,就是不同的灵丹,凝丹在止火之前或者之后有不同的要求,也就是根据灵丹的不同,区别对待。
导气丹,丹方记载的炼丹顺序恰恰是先止火再凝丹。
止火:乃大丹已成,不行周天火候也。
丹经曰:“知止不殆”
,盖言当应时止火也。
向之所以用火者,为炼精化气耳。
精尽化气,无精可炼,则火亦无所施矣。
然止火者,非不行火,不过不行呼吸之火。
若此时再鼓橐龠,再行周天,则是丹已成熟,复加烹炼,未有不伤丹者。
古仙云:“还丹未炼急宜炼,炼了还须知止足。”
盖精尽化气,阳关已闭,即当停止,以待天机。
然止火非不火也,唯不以真火催逼运行周天而已。
止火有时,不到其时而先止之,则漏尽未证;至时而不止,则火燥丹老。
不前不后,适当其时,即阳光三现,乃止火景也。
从阳光二现止,至阳光三现,正其时也。
若到四现,则丹老矣。
止火之至,自应寂然定静,真火似有似无,神气似守非守。
古仙云:“定里见丹成”
,至言也。
因不加温养,则宝丹不生。
止火,不等于不用火。
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