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第1章 序言（第1页）

昆仑者，西境神域也。

万祖之山，绵延四千里，天地灵气之源。

往前不知多少个岁月之前，天地并不像现在看上去这般祥和。

天地之间，灵力充沛，各方大神掌控着宇宙间至强至暴至烈的力量，主宰一方。

他们以天地间的灵气为争，每当他们执武相斗时，便是天崩地裂，一派末日景象。

好在人类出现时，大神们早已离世遁去，至此天地间的灵物便以人为长。

但天地间，除了人类拥有灵智外，还有其他化外种族也有灵性。

比如兽类，机缘之下，也能获灵成妖，灵纯为妖，外形类似于人，修行之下法力可比仙人，灵杂则半兽半人，或者化成异兽，常称为“妖兽”

，或者“兽人”

，因为野性未退，所以性情较其他种族凶残。

除了妖，还有与妖相似的“灵族”

。

兽得灵化成妖，而天地间本来存在的灵气幻化成形，便是灵。

妖与灵虽然相似，都带有一点未蜕尽的动物样貌，但妖是由动物化生，而灵是灵气聚灵时，随机夺势而来。

天地间散漫的灵气因机缘汇聚，又不继吸纳灵气，生出智慧后妄图突破无形，修炼成仙，但它们本身由气聚化而成，无身无形，吸纳到了一定程度后便会饱和，无法突破。

这是因为天地之道，只有血肉之躯才配成为精华之体。

无形的灵气想要进一步修行，只能以生物为形，化出血肉，此番便叫作“夺势”

。

人界有“人，灵，妖”

三大灵族，而其中又以人为灵中之长。

这是因为人是百灵所聚，得女娲大神一口灵清气，修行比其他种族容易许多，常言道：“百年精灵，千年老妖，不如青袍，得道一朝”

，便是说妖灵修行旷日持久，动辄千百年，而人只要一朝得道，便可以飞升成仙。

人虽然生而能灵，但人类初生天地时，却是十分惨的。

衣不蔽休，茹毛饮血，生食草居，并不能称上智慧。

当时的人类混沌而居，浑噩无知，血肉之躯不敌猛兽，常常成为兽口之食，一度生活困境，在三皇五帝之后，人类才修得文明，弃去草莽荆棘之野，选水草丰美之地，筑房屋以避风雨，练兵器以御凶兽，以燧石取火食熟食，识百草修医药，炼金石制器具，开水利物农桑，人民得以兴盛。

而传说中的三皇者，便是女娲，伏羲，神农。

女娲，神之存裔，感于大神遁世后，天地空寂，仿以神之样容造人，并教人繁衍，使人生存，后来天河倾覆，炼石补天，功参天地；伏羲演算八卦，教人制器造屋，避风雨，结网铸兵，御猛兽，创文作易，将天地运转的法则传授于人，开启灵智；神农尝百草，制医药，使人能抗病避疫，教人屯田铲草，务农种谷，不必再逐水草靠自然。

三皇之后，圣人倍出，以王道教天下，以武道诛异邪，天下乃治。

其后不知过了多少个千年。

时至今日，三皇五帝早已成为遥远的传说。

后世者未见其容，对于他们的神功仅仅只能从人们口口相传的神话中得到因人而异的想像。

而凡人多为愚昧，对于传说中所记载上古时期种种惊天变故，神力神功并不信然，只道是前人杜撰而出，一笑置之。

但有识之士不比凡人种种，即使是隐晦如深的天道玄机，也能窥探一二，短短数十载的人类寿命相比远古大神的天地同寿之力，后者有着无穷尽的吸引力，所以人类开启智慧之后，以无限的潜力参悟修仙长生之法。

修仙长生之法各有传承，法门也各有千秋，以至于修行之法可罗列万千，但殊途同归，说到最终目的，不过是参破生死，羽化成仙。