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第13部分（第4页）

老百姓安居乐业，商业繁荣，世界和平。

这段历史还太近，我们还没法判断。

不过，感觉不大像是我们正在享受又一次“罗马的和平”

，我们的时代如果不说冲突更加激烈的话，至少仍是一个冲突频仍、危机四伏的时代。

我们知道，在西方说到古典世界，说的就是希腊和罗马。

这是两个无比伟大的文明，同时，也是非常不同的文明。

与希腊相比，罗马人的军事才能、政治才能、行政才能和法律才能非常突出。

罗马法律后来成为整个西方法律的基础。

然而，罗马人在精神领域缺乏原创性。

罗马人里没有出过一个著名的数学家或天文学家，没有出过原创的大哲学家。

在高等精神领域，罗马人尊重希腊人，他们是希腊的征服者，但对希腊的各种文化、学术、艺术，罗马人可说是照单全收。

罗马帝国最强盛的时候，即公元初的两三个世纪，罗马的有教养人士是双语的，都能阅读希腊文。

这个层次的家庭一般都延请希腊人教其子女音乐、诗歌、哲学。

我们今天见到的希腊雕塑，绝大多数都不是希腊的原作，而是在罗马时代复制的，从希腊用船运到罗马去，装饰罗马的宫室或家庭。

碰到风暴，被埋在海底，到近世才被挖掘出来。

也许，政治社会的大一统固然是太平盛世的条件，但由于缺少文化多样性，对精神创造力天然不利。

反过来就是所谓时代不幸诗人幸吧。

罗马人的普遍文化教养程度很高，我读史的印象，能读能写的人远远多于希腊人。

文化教养和精神原创之间的关系非常复杂，绝不是简单的正相关关系。

到音乐厅听贝多芬的人士衣冠楚楚、彬彬有礼，贝多芬却不一定是那样。

罗马人爱好高等精神作品，但他们并不为此痴迷，他们的主要兴趣在实际事务方面，精神作品是陪伴生活的一种享受。

罗马的著名学者在原创性方面无法与希腊人比肩，他们研读希腊文本，把希腊人的思想用通俗形式改写成罗马人喜闻乐见的作品。

后来流传到中世纪的自然哲学，差不多都是通俗的拉丁文版本。

希腊的原创作品，渐渐湮没无闻。

造就后世西方思想格局的最大变数，当然是基督教的兴起。

基督教怎么会征服罗马人，想想是蛮奇怪的。

基督教提倡的德行几乎全都跟罗马人相反。

罗马文明灿烂辉煌，罗马人安居乐业、丰衣足食、健康开明。

基督教提倡苦修，蔑视物质追求和享乐，组织隐秘的聚会，举行古怪的仪式，宣扬末世审判。

也许人天生不愿意一直太平下去，总过好日子，时间长了就没劲了，就连罗马人也不能例外。

在内部，罗马经历了罗马精神到基督教精神的转变，经历了内部的政治纷争，在外部，罗马经历了蛮族的入侵。

西罗马帝国于476年灭亡，欧洲进入了中世纪。

进入中世纪之后，欧洲变成了一个完全不同的地方。

历史上把中世纪称作“黑暗时代”

（The　Dark　Ages），说宽了，包括6—15世纪，说得窄的，主要指6…10世纪。

过去人们把中世纪视作一个反科学时代，近几十年，这种看法颇有所改变，不少历史学家认为正是中世纪为新时代作好了准备，尤其是在技术进步方面，水轮、风车、尾舵