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第88章 蓬莱仙山 万象搜灵（第2页）

他知道自己活着比死了更有用，一线天宗主的位置会带给他莫大的助力，他不应该放手，而逞匹夫之勇。

与张元宗不同，蓬莱是生他养他的地方，他之所以能够斩断这份束缚，一不为天下苍生，二不为人性善良，他为的只是那个一直活在心中的女子。

他暗暗下定决心，无论付出什么样的代价，都要帮助她的孩儿。

简文鼎自小生活在蓬莱，在族中的地位也不低，自然对其熟悉无比。

张元宗离开蓬莱时还是懵懂的稚子，如今已完全没了印象。

简文鼎平静了思绪，随即缓缓道出，将蓬莱的一切尽数告知了张元宗。

古时出海寻觅仙山的船队不在少数，而能够出行的无不是能人异士。

蓬莱祖上乃是其中一支规模巨大的船队，人人皆无不是当时江湖上出类拔萃的人物。

他们出海几月寻觅无果，反而迷失在海市蜃楼之中，无法返回中土。

就在众人濒临绝望之时，大海突生巨浪，几近海啸，船队颠簸一日，最后阴差阳错遇到一山，巍峨甚巨，山上仙雾缭绕，鹤翔鹿奔，明山秀水，芝兰遍地。

众人被仙山气象所动，皆认为此乃蓬莱仙山，大喜过望之余，便登山寻觅仙物，结果却是一无所获。

其实这山乃是一座漂浮在海上的岛屿，时刻跟着海流漂移，当诸人意识到这个问题的时候，已然寻不到来时的路，不得已只好下定决心留在此地，再图归程。

这一留便是遥遥无期，好在蓬莱延绵广阔，物产丰富，他们成为蓬莱族人的先祖。

他们严格控制婚姻繁衍，防止血亲结合，渐渐人丁旺盛，形成一族。

不知何年何月才能回归中土，他们怜惜自己一生所学，便皆记载了下来，几乎囊括武学、医术、占卜、星象、机关、铸造等各个领域的绝学。

他们无不是才智卓绝之辈，初时欲通过钻研，找到返回中土的方法，可是大海无极，整个蓬莱在天地之间都犹如芥子，寻到归途对他们来说可谓登天之难。

随着时间的流逝，他们对中土的思念之心从未断绝，反而更加热切，并流在子孙后代的骨血里。

他们建船出海不知多少回，结果总是徒劳无功。

虽然寻找归途难有寸进，但是他们却在武学、阵法、医术等诸多方面成果丰硕，达到极其辉煌的高度，人人皆是超凡脱俗，比之中土大大不同。

汪洋茫茫，蓬莱先祖迷失在碧海波涛之间，只能扎根蓬莱。

后来蓬莱族人渐渐壮大，人多了，是非便也多了，蓬莱因而成为了一个小的江湖，不得已只能推选领袖。

诸人分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八部，每部推选一名长老，再从八部公推两位大长老。

十位长老统御全族，分别以天、地、人、鬼、神、阳、阴、病、妖、境为号，其中以天、地两位大长老为尊。

十位长老之号出自道家经典中的十种魔，蓬莱先祖既然有出海寻觅仙山之举，必不是迂腐之辈，甚至有些任意妄为，以魔名为号，也不以为意，反显本性。

十种魔号皆有不同的意义，天魔，上天试道者，有文曰：“天魔者，修炼居山之士一念纤尘，而被魔王之所败而不能成真。”

大约所说天魔几若得道，却在最后功亏一篑转而成魔。

地魔，一切灾难者，有文曰：“夫地魔者，行持之士步罡变神，书符呪水起念不正，多被地魔之所试。”

其意约莫是地魔天生为魔，心性入邪。

这两大长老乃是蓬莱的主宰。

其余八大长老，除却高手身份，各有其登峰造极之处，不然也不会众望所归，成为一部之首。

人魔，引人入迷者，擅长旁门之术，受人忌惮；鬼魔，冤魂恶鬼者，长于剑术，乃蓬莱利器，神魔，贪利养之者，善于趋利避害，决断世事，其中最令人瞩目的便是生财有道。

阳魔，眷属阻道者，用阵如神，其部多出阵法大家，也是万象搜灵阵的主持者；阴魔，梦中乱神者，精晓虚幻之术，让人防不胜防；病魔，业病缠身者，医毒双绝，达到医能杀人，毒能救人的地步；妖魔，木石禽兽之精者，精通驱虫御兽，最令人畏惧的便是蛊术；境魔，无定力幻见神仙者，通晓占卜星象，窥测天机。

不知过了几百年，蓬莱族人几经钻研，根据星象和海流，终于发现了蓬莱漂移的规律，制定了回归中土的航线。

后来的事，与莫子虚所言相差不大，蓬莱族人受到追杀，伤亡惨重，后又苦心孤诣，创造出万象搜灵阵，欲颠覆中土，却被龙门先师所阻，如今又到了天现异象的时候。

张元宗从简文鼎的口中得知了蓬莱的来历，以及同中土武林的恩怨。

千年过去，中土见不着往日浩劫的痕迹，而那一场灾难也成为世人口中的神魔传说，根本不知蓬莱的存在，以及即将到来的新的浩劫。

简文鼎谈及张素琼和蓬莱遗族之时，不愿不提及那些人的名号、身份，张元宗也默契不谈。

蓬莱虽有自己的父亲，可他同张素琼一样的感受，他如何能够维系这样的亲情？当做陌生人也好。