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第143章 秋天的记忆（第4页）

烧包，可从农历七月初一，一直烧到七月十五。

但民众公认七月十一至十四这几天的黄昏和夜晚为烧包的最好时期，这一时间段因烧包而带来的空气污染值也一定非常高。

七月十五，民间相信这一天是“鬼门关”

，因鬼门关闭，烧包太迟，祖宗只怕领不到包封及钱纸了，故“鬼节”

虽称“七月半”

，实际上七月十五这天，长沙城内阒然清净，反倒无人烧包。

至于七月初一起，会有人烧包，则是烧给新亡之鬼的。

从七月初一开始到七月半打止的鬼节期间，长沙人“接祖宗”

也分别有“接新客”

和“接老客”

之说。

“新客”

指的是新亡之鬼，接它们要从七月上旬开始接;老客则是亡故已久的人，包括老祖宗，在七月初十后接就可以了。

过年还有拜新年的习俗，就是给新亡之人拜年。

大人担心孩童“火焰”

较低，怕其撞上不干净的东西，故禁止其出门，或告诫大人带出必须早归。

七月半烧包，在烧包时，会出现一个个印着蓝色或红色花纹、像信封式样的纸套，这就为“包”

。

烧包居民往这个信封纸套内装入黄裱戳印纸钱，有的也装冥府纸钞。

但包上寄送地址，从民国开始，人们就已经不知道如何写了，于是一般人就在信封上写“今逢中元之期，某某奉全家虔备钱财一封给某某享用”

等等。

米云记得还会在信封上写上过世的亲人名字，怕他们收不到，米云十几岁的时候家里都有烧纸钱，近二十年好像淡化了许多，大家都在努力赚钱，没时间顾上了。

“七月半”

对饿鬼也免不了会进行一些祭祀。

道家就在“七月半”

——道家所称的中元节有“普度”

活动，佛寺因目连救母等故事，会在七月十五“施食救助十万饿鬼”

。

此外，民国长沙报纸记载，“七月半”

长沙亦有在湘江中放河灯之俗，据说可引导水中孤魂上岸享受祭食，故放河灯时，河边放有桌子，桌上摆设三牲及酒食，甚至预办酒席，让其享用，如饭菜不够，还提示它们可去庙中享用。

当然与科学精神，与“无神论”

的理论不合，所以不必详谈，点到为止。

在舟楫盛行的年代，有明月的中秋佳节，买舟赏月，泛舟湘流，往往成为中秋赏月最惬意的事。

留下了不少名胜古迹和诗词歌赋。

秋天比较出名的诗词，就是苏东坡的明月几时有，把酒问青天的诗词，还有欧阳修的岳阳楼记，好几篇都上了中学教材，米云都学过，还背诵过。

读过苏东坡前后《赤壁赋》等诗文的人都知道，这些在中秋月夜泛舟湘江的文字，无论吟啸江面，吹洞箫呜呜然，煮肴烹鱼，赏月喝酒，“不知东方之既白”

，其意境几乎无一不出自800年前苏东坡诗文所述范围。

民国时期，岳麓山一直就是爱中秋、爱月亮、内心充满浪漫诗性的男男女女，在八月十五佳节前往赏月的地方，虽然彼时岳麓山与长沙城区横隔一条大江，跋涉颇为不易。