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公冶长第五（第1页）

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公冶长第五

可妻也：判断一个人，要看本质

子谓公冶长：“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。”

以其子妻之。

这一篇讲到了孔子的一些学生。

孔子对他的学生，分别做出了不同的评价。

首先出场的这位叫作公冶长。

公冶是一个复姓，战国时期，常以“公”

表示官职，而“冶”

一般是指工匠的身份，比如负责铸造铜器或者铁器的官员就称为“冶”

。

传说公冶长有一个独特的技能，精通鸟语。

有一天，公冶长听到小鸟说某个地方死了一个人，他就去报官了。

官差到现场一看，果然死人了，但官方质疑他为什么会知道这事，就把他抓了起来。

当然，这是传说，不足为信。

公冶长在缧绁之中，缧绁就是古代捆犯人用的绳子，此处指代他被抓进监狱里。

出狱后，孔夫子“以其子妻之”

，“妻”

在此处读第四声，是动词，意思是孔子将女儿嫁给了公冶长。

这是相当了不起的一件事。

当然，很大一部分原因是孔子知道公冶长没罪。

但这依然令人佩服。

如果我们看到有人被冤枉入狱，也许会在道义上理解、同情和支持他，甚至可以借钱给他，或者帮助他创业，但谁敢说愿意把自己的女儿嫁给他呢？这需要莫大的勇气。

孔子为什么能够做到这一点？《恰如其分的自尊》这本书中说，当一个人拥有稳定的高自尊时，他才能够真正做到不怕别人说闲话，不惧非议，对一个人、一件事，拥有自己独立完整的判断。

这是孔子给我们做出来的表率。

电影《英雄本色》里有一段情节：狄龙扮演的角色进了监狱，刑满出狱后找不着工作，最后到了一个修车厂，里面收的全是从监狱里出来的人。

社会对一个人身份的判断，往往具有强大的杀伤力。

如果一个人是从监狱里出来的，人们往往并不关心他到底为什么入狱，只会认为进过监狱的，就不是一个可以靠近的人。

孔子能够不受外界舆论的影响，从一个人的本质上做出判断，并且愿意把自己的女儿嫁给公冶长，这一点是非常值得我们钦佩的。

结合下一节来看，你就知道这里还有更多的深意。

邦有道，不废：一个智慧之人的处世之道

子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”

以其兄之子妻之。

孔子的另外一个学生叫南宫适（kuò）。

孔子说南宫适“邦有道，不废”