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无念想劈,不是一种招数的名字,而是指完全依照本能,完全不留后路的一刀。
这一刀非常考验人的基础。
基础浅薄的人,甚至会完全失去控制。
被格挡或者砍到盔甲上,刀都握不住。
基础强的人,凭借这一刀,可以完全发挥出剑术第二境的威力。
全看这个人平时是否刻苦,身体记忆是否强烈。
但是这种刀也是魔刀,因为完全依靠本能,就会被本能支配,最后完全丧失自我,变成身体欲望的奴隶。
不光是刀术。
很多武术都有这方面的问题。
比如龙象般若功。
藏边有一位高僧,练到第十层时,心魔骤起,无法自制,终于狂舞七日七夜,自终绝脉而死。
就是肉体反应太强,精神境界压不住。
谁能想到。
纯练体秘术的隐性修炼条件,是精神修为。
所以龙象般若功为什么是密宗神功,很多小说中借龙象般若功炼体开外挂,那是找死。
就和少林寺的武功一样,需要佛学提高精神修为。
由此推测。
少林的金刚不坏神功,也需要精神修为才能发挥威力。
不然为什么空见神僧被谢逊打死。
因为空见神僧需要集中精神,自我催眠,才能达到金刚不坏。
空见的下一层境界应该就是精神修为达到行走坐卧,无漏无垢。
空见毕竟是人,不是真金刚。
不可能时刻保持金刚心境。
下一个境界,应该就是行走在人间的佛陀了。
少林七十二绝技,应该是利用武学提高佛法的一种法门,少林寺的和尚只以为是达摩发明用来舒缓打坐的疲劳的法门,实在是大材小用了。
殊不知达摩的高度,那是一举一动都是佛法,用佛法参悟武学,则武学提高。
用武学参悟佛法,则佛法提高。
用辩证唯物主义的观点来说,就是理论引导实践,实践检验真理。
包括现代社会也是,练了几天武,身体气血奔涌产生力量感,就会产生一种我已经天下无敌的感觉。
然后恨不得立刻打破两块木板,踹碎一扇门,证明一下自己已经神功大成。
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