言情小说网

手机浏览器扫描二维码访问

公冶长第五（第21页）

分开，意思是，孔子说年轻人志向虽然远大，也能够写出漂亮文章，但还有些粗率，缺少节制。

我觉得如果这样理解，这句话的味道就变成孔子对来信相当不满。

似乎在说：我回去后要好好地教教这帮小子。

这种情感色彩并不合理，即便从戏剧的效果上讲，我觉得这种感情也不是孔子这样一个老人家在那个时候会表达出来的。

我的理解是，在外颠沛流离多年后，孔子对故土真的太思念了，他愿意回去，并且为自己回鲁国找到了一个台阶。

因此，他感觉很欣慰。

“我能教他们什么”

，这是一种自谦的态度，令孔子的形象更加饱满。

当然，这都是后人的猜测了，因为当时没有严格的标点符号，句读不同，理解也不一样。

怨是用希：放下过去，就是放过自己

子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希！”

伯夷和叔齐是商末孤竹君的儿子。

两人先是在纣王的手下做臣子，后来觉得纣王太暴虐，就去投靠了周文王、周武王。

武王伐纣等于是反叛，两个人拉着周武王的马头劝阻，可周武王执意伐纣。

灭掉了商纣王以后，伯夷、叔齐非常不高兴，不食周粟，也就是不吃周朝的粮食。

最后，两个人饿死在首阳山之上，这是古代的清者。

当别人评价某个人，说他很清时，就经常会引用这个典故。

孔子点评伯夷、叔齐，说这两个人“不念旧恶”

，就是过去得罪过他的，他们不会耿耿于怀，过去了就过去了。

“怨是用希”

有两种解释，第一种是，这两个人自己产生的抱怨会少很多；第二种是，怨的对象是伯夷和叔齐，意思是，埋怨他俩的人会越来越少。

我认为应该是第一种解释，伯夷、叔齐内心的仇怨会少很多。

因为在其他章节里，子贡问孔子，伯夷、叔齐这两个人如何，孔子说“求仁而得仁，又何怨”

——想做一个好人，也按照自己的想法去做了，干吗要埋怨呢？这句话中，“怨”

的主语就是伯夷和叔齐，所以我认为，此处“怨是用希”

的主语依然是伯夷和叔齐。

孔子在教大家怎样才能够不生怨恨，怎样才能够不天天纠结。

《心的重建》这本书讲到，我们过去受过的一些伤，比如被别人欺负，或者遭到了不公正的对待，可能会在我们心中不断地反刍。

心理学上的反刍，是指每过一段时间就想起这件事，感到难过和痛苦，这件事仿佛是我们的一个心理漏洞，我们很难挣脱它。

如果这个伤害是在童年造成的，很有可能你根本想不起来，但是它进入了你的潜意识，在无形中左右着你的命运，让你总是在同类事情上栽跟头。

孔子想让大家放下过去的那些事，他的办法是“不念旧恶”

。

为什么要不念旧恶？因为恶是因缘和合的结果，无数原因凑在一起，才导致了一件恶的事发生。

既然恶的因一直在变，我们怀恨在心又有什么意义呢？就算过去大家曾为了一件事情争得不可开交，但那个因早就过去了。

举个例子，两个姑娘喜欢上了同一个帅哥，成了情敌，但这么多年过去了，帅哥早就和另外的人成家立业，说不定头发都掉光了，谁还为这件事生气呢？恶的因都已经不在了，一直念旧恶毫无意义。

所有的矛盾都是缘于事情本身，而不是人与人的关系出了问题。

如果我们把所有的矛盾都归咎于人与人的关系，那仇恨就永远无法化解。

如果我们能够有一点雅量，有一些包容度，就能够像伯夷、叔齐一样，做到“不念旧恶，怨是用希”

。