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公冶长第五（第18页）

他已经在齐国安家立业了，但是发生了崔子弑君的事之后，他就把自己的家产全部抛下，“弃而违之”

。

这里需要解释一个古语当中常用的词——“违”

。

“违”

即离开，比如一个人到一个地方，觉得不舒服就走了，就是“违之”

。

到别的国家之后，他一看情况，说：“犹吾大夫崔子也！”

“违之。”

发现这个地方不好，他又离开了；到了新的地方，他又说：“这些人和崔子一样坏。”

又离开了。

离开齐国后，他发现天下乌鸦一般黑，辗转流亡了两三个国家。

子张问孔子：陈文子如何？孔子评价他“清矣”

，意思是这个人不同流合污。

子张又问：陈文子算是仁吗？孔子说：我不知道，我看不出来。

孔子永远在别人问他某人是否仁的时候，说不知道。

因为当一个人做的事看起来符合道义，但都还达不到仁的境界时，无法反映出一个人是否仁。

孔子对令尹子文的评价是忠，对陈文子的评价是清。

“忠”

和“清”

分别对应的是什么？“忠”

是爱国，“清”

是爱名。

“忠”

爱的是国家，是政事，是能够把事做好；“清”

爱的是自己的名声，爱的是洁身自好。

这两者爱的都是外在事物。

有个典故叫周公握发吐哺。

周公洗头的时候，有人来汇报政事，他握着头发就出来跟人谈事情了，可见他有多勤勉；周公正在吃饭的时候，有人跟他汇报工作，他立刻把口中的食物吐出来，放下筷子去迎客。

“周公吐哺，天下归心”

，人人听完都会觉得感动。

但还有一句话，叫作“周公恐惧流言日”

。

当大家都在说周公的坏话，说周公要谋反，要取代小国君的时候，人们会认为周公是好人吗？

不到最后一刻，你永远无法判断一个人到底是仁还是不仁。

对于仁，孔子依然是非常保守的，是不敢轻易许人的。

再，斯可矣：如何提升个人判断力

季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣！”