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公冶长第五（第13页）

，意思是子贡关心的那些事情，如果换成孔子，是没有那么多时间来关心的。

子贡经常跟孔子探讨一些外在的东西，比如排行、境界、对自己的评价等。

说到底，子贡是一个世俗之人，颜回是一个高人。

颜回根本不谈论这些，他每次出场关心的都是本质、核心，他也从来不问孔子对他有怎样的评价。

唯恐有闻：我们应该如何对待新鲜事物

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

“唯恐有闻”

正是出于此。

这句话的意思是，子路一听到好的观点和说法，就马上去做，并且在还没做到位时，不会再去听新的学问。

子路是直性子，动作快，效率高，老师一说就立刻行动，但是他“唯恐有闻”

，就会出现这样的态度：我宁肯不学习，也不想再接受新的事物和思想，先等我把之前学的东西吃透再说。

在《论语》中，与之对应的内容是子路问孔子“闻斯行诸”

，意思是，我听到了，是不是就要去做。

孔子说：你的父亲和哥哥都在，你凭什么听了就去做？劝他谨慎决定。

而面对同样的问题，孔子对冉有的回答是：你听到了，就赶紧去做吧。

子路是急性子，做事火急火燎；冉有是慢性子，思虑太多，行动力差。

面对性格截然不同的学生，孔子有完全相反的回应。

子路的心性还需要不断地磨炼。

当我们知道了一件事情后，如果立刻就能做到，那它未必是一个多么高级的追求；高级的追求，往往是需要用一辈子慢慢琢磨、慢慢尝试、反复练习的。

很多事情到了最后，我们甚至会发现自己只做到了一点点。

而子路的特点，是希望一听到就能够做到。

在“樊登读书”

，我有时候会看到这样的留言：“为什么我听了这本书，生活没有改变？”

“为什么我按照这本书中的方法去做了，但是没有多大效果？”

我想告诉大家，这是因为大家太急了。

有的习惯是你花了几十年的时间养成的，而你此刻却期望着听一本书，你的人生就突然变好，哪有那么便宜的事？

所以，当你听到某个道理或者方法很好的时候，你需要慢慢做，慢慢琢磨，慢慢练习。

在这个过程当中，你还可以继续学习其他更好的道理和经验。

一点一点来，不要想着立竿见影、立地成佛。

从行动力的角度看，子路有值得我们学习的地方，但是他心浮气躁，没办法像颜回那样学到更多的东西，领悟更多的道理。

创业者中也有很多类似的例子。

有个在大公司任职的朋友说，他的老板有一段时间迷上了外出学习，每次学完归来，先和大家分享自己学的知识和经验，然后马上在公司搞改革。

一开始大家也很兴奋，觉得老板进步了，懂得拥抱变化；后来慢慢地麻木了；到最后，大家都感到恐惧、焦虑，一天到晚改来改去，事情到底应该怎么做？这就是典型的“闻斯行诸”

。

当一个人缺乏自己的判断，没有独立的见解，不经过深思熟虑，听到了就立刻行动时，会让情况变得更糟糕。

孔子观点的核心还是中庸之道。

一个人听到很多有用的道理，但像冉有一样，琢磨来琢磨去，迟迟不行动，肯定不行；一听到就去做，发现不合适再朝令夕改，像子路一样，也不行。

中庸之道是你要有自己独立而清醒的判断，要有耐心，同时还要果敢，将这些能力综合在一起，才是一个合格的学习者。

孔子教育这些性格完全不同的学生是多么不容易的一件事。