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公冶长第五（第11页）

，子贡认为自己今天终于达到了老师说的境界。

结果孔子给他泼了一瓢冷水，说：“端木赐，这事你做不到。”

那么，能做到的人应该处于什么境界？《思辨与立场》一书中讲到批判性思维。

所谓批判性思维，就是对自己要进行深深的反思。

高级的思维方式都有一个非常重要的特点，叫作思维的公平性，也就是说，人们在评论自己时的态度和评论别人时的应该是一致的，不要“双标”

。

但是在现实生活中，“双标”

这件事实在是难以避免。

家人或者朋友做了一件糟糕的事，比如随手将一个塑料袋丢到车外，你只会提醒他注意点，轻描淡写地批评他一下。

但如果你看到前面的车上，你不认识的人丢了一个塑料袋出来，你可能会非常生气，觉得对方的人品差到极点，恨不得立刻曝光对方。

通过一件日常生活的小事就能够看出来，想要做到“己所不欲，勿施于人”

是非常难的。

所以孔子对子贡说：“这件事没有那么容易，这事你未必能够做到。”

再举一个最简单的例子。

当你自己受了委屈，别人安慰你的时候，你最烦别人说“想开点”

“没什么大不了的”

“不要紧”

，但是当你去劝朋友时，一开口就是“想开点，没有过不去的坎”

。

这样的话根本没有什么安慰的作用，但只有我们作为当事人才能了解这一点，而当我们跟别人说的时候，很难体会到对方的真实感受。

佛教中有一个很高的境界。

菩萨发的大悲心，叫作同体大悲。

同体大悲就是像在对方的身体里一样，能够感受到别人所感受的深切悲痛，这时候才能够真正成为菩萨去度人。

子贡说的这件事，真的是太难了。

孔子能够这么直接地评价子贡，是因为孔子觉得自己都未必做得到。

孔子并不是批评子贡，而是实事求是地说出自己的看法，提醒子贡不要轻视这件事的难度，这件事没有他以为的那么简单。

我们从中也能理解一件事：我们很难摆脱双重标准的态度，所以千万不要总是指责别人“双标”

。

不要提到“双标”

就暴怒，认为别人在用双重标准对待我们，我们要反思自己是否也在“双标”

，是否做到了保持思维的公平性。

夫子之言性与天道：为什么孔子绝对不谈论天道

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。

夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

这句话是对孔子的概括。

在这句话中，讲到了“性与天道”

。

“性”

与“天道”