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织金锦（第11页）

寿县和河南出土，捶有精细夔龙纹的金质片，可作战国时期金工高度技术的证明。

特别是三年前在河南辉县发现的金银错镶松石珠玉彩琉璃带钩，和信阳长台关战国楚墓出土的铁错金银加玉带钩，实可作公元前五世纪中国细金工艺最高记录的证明。

这个时期的巧工，文献上虽少提及出处，一部分来自楚民族和西蜀，可能性极大。

到汉代，技术上有了新的展开，用金风气发展，仿云物山林鸟兽缕金错银法，已打破了战国以来几何纹图样，漆器上的金银扣和参带法，且使用相当普遍，中等汉墓里即常有发现。

讲究处则如《禹贡文奏》和《盐铁论·散不足篇》所叙述，许多日用小件器物都用金银文画装饰。

鎏金法应用更加广泛，且使用到径尺大酒樽和别的用具上。

但从用金艺术说，比起战国时实在已稍差了些。

这个时期蜀工已显明抬头。

西北和乐浪所发现的漆器中，都具有文字铭刻。

蜀工之巧在汉金银扣器中已充分反映出来。

随同丝织物生产的发展，西蜀丝织物加金的技术，必然和扣器有同样成就，到汉末才逐渐衰落，但生产还是能供应全国需要。

晋人奢侈而好奇，王恺、石崇辈当时争富斗阔，多不提金银珠玉，只说南方海外事物中珊瑚犀象，和新兴的琉璃。

在这种情形下，自然不会以金银装饰为重。

北魏羌胡贵族多信佛，用金银作佛像和建筑装饰，均常见于史传。

但作衣服似和社会要求不大相合。

石虎是极讲究用金银铺排场面的一个胡人，算是极突出的，史传才特别反映。

西域金工做的捻金丝织物，亦必然在这个时期才比较多。

南朝似乎犹保留了汉以来金银镶嵌工艺传统，常见于诗文歌咏中。

但这个时代正是越州系缥青瓷在社会上普遍受尊重的时代，金银器在社会上能代替富贵，却不能代表艺术，即衣裙上用金，诗人形于歌咏，也着重在豪华，和服饰艺术关系就并不多。

到唐代，豪华和艺术才正式结合起来，这从现存金银平脱和金银酒食用具在工艺上达到的艺术标准可见。

但丝织物加金还不是工艺中唯一的重点。

因为唐人重色彩浓丽，单纯用金是达不到这个要求的。

金的装饰作用，已在丝绣织物上加多，还不至于大用。

有捻金、织金等十四种方法，一般使用的是女人服饰上的泥金银绘画。

宋代丝织物用金方法已加多，但工艺重点则在瓷器、绘画和刻丝织锦。

瓷器装饰金银，虽从五代吴越起始，并无什么美术价值。

宋代定州瓷器，虽还用到这个传统，用金银缘边，分量已减少成薄薄一线。

绘画用大小李将军作金碧山水法的赵千里，在宋人画中，即只代表一格，并非第一流。

刻丝重生色花，不重加金。

克金还未发现。

锦缎则如前叙述，要求艺术高点在色彩配合，不在金银。

宫廷中织金丝织物，或有相当需要量，一般社会对锦缎要求，必不在加金。

因此加金丝织物，不可能在北宋早期有极多生产。

文彦博在成都为贡谀宫廷织造的金线莲花灯笼锦，近于突出的作品。

南宋捻金锦已当作给金人的重要礼物，在南方大致还是发展有限。

因织金固需要一套极复杂的生产过程，更重要的还是极大的消费。

南宋时经济情形，是不可能如元、明以来那么大量消费金银到丝织品上去的。