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“普利策奖获得者赫尔曼·沃克作品集(共9册)(..)”
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第三十七章
挑战
恩德培事件
约西听到的关于本尼·卢里亚的传言是真的。
就在婚礼前几个星期,这位飞行员经空军精神病医师鉴定,属于接近精神崩溃,因为发现他有失眠、无法集中精神、间歇性定向力障碍、强烈的无价值感及末日来临感等症状。
在接受休病假的建议之前,他就来找埃兹拉赫看过。
他们当时坐在埃兹拉赫那间塞满书的书斋里,埃兹拉赫轻抚着稀疏的胡子,凹陷却明亮的蓝眼睛定定地看着他,问:“将军,什么让你烦心?”
“我儿子死了。”
“但是以色列有很多像你这样的父亲啊。
当哀痛的阶段过去后,他们就又振作起来回到工作上了。”
“我试过了。”
“超过指定时间的哀悼就是一项罪孽,将军。
可以说,上帝这么讲过:
‘你不接受我的法令吗?停止冗长的哀悼,免得我给你一些你真正要哀悼的。
’”
“拉比,我不理解多夫为什么而死。”
“你这样说?一名空军将军这样说?当然是为了保卫重建的圣地,为了尊崇的神啊。”
“这些话我都知道,拉比。
我自己也对那些飞行员的父母说这些,经常说。
这些话都偏离了我儿子多夫。
我只能这样说。
这些话不是答案,对我来说不是。
我应该做什么?我身体有病了。”
“你能抽出时间来学习吗?三个月?”
“我能请到三个月的病假,可以。”
“学习三个月的《塔木德经》,然后我们再来谈。”
“《塔木德经》?我没有那个能力,况且那跟多夫有什么关系?”
“希伯来语你懂,头脑你也具备。
至于阿拉米语,我会给你指派一个伙伴帮你的。
照我说的做吧,将军。”
“好吧,拉比。”
卢里亚少将需要学习《塔木德经》,那名精神病医师对此深表怀疑,他建议卢里亚带着艾莉特去东方国家旅游,然后再去瑞士住一个月。
但卢里亚听了埃兹拉赫的建议,到了犹太神学院,日夜沉浸在《塔木德经》中。
帮他学习的那名伙伴是一个年轻人,才十四岁,来自一个虔奉宗教的立陶宛家庭,他流利地读着那些难懂的有两千年古老历史的阿拉米语,就像它们是报纸的头版新闻一般。
尽管这次本尼·卢里亚学习的都是全新的东西,但他很快就些许领会到《塔木德经》艰深的逻辑和确凿无疑的道理,通过某种说不清的精神运作,他开始感觉好受些了。
比如,其他学生完全把他当成他们中的一员来对待。
埃兹拉赫已经年过九十了,但什么也没改变,身体依旧孱弱,精神依旧活跃,在他这个吵闹脏乱的小小犹太神学院中,他管理的这一群学生明显五花八门;因为只要一个犹太人想学,不管他是什么年龄,他都很高兴他们能加入进来,也很高兴帮助他们起步。
虽然这里大部分人都很年轻,但也有结了婚的和留着络腮胡的,还有既留着络腮胡又剃个秃头的,甚至是平平常常一点儿也不打眼的空军将军。
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