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第3章（第2页）

别的不说，单是虹桥上看热闹的，就有不少闲杂人等。

坐着大客船由汴河进京的丝绸商和观光客，也应该是此类表演的热心观众，就像来到纽约和巴黎的人要去百老汇，看红磨坊。

宋代的娱乐场所叫勾栏瓦舍。

勾栏也叫勾阑，原意是曲折的栏杆，宋元时期指瓦舍中的演出棚，相当于戏院。

瓦舍也叫瓦子、瓦市、瓦肆，意思是来时瓦合，去时瓦解，易聚易散，逢场作戏，所以用来指市民娱乐的演艺场所。

演出难免有色情或情色内容，但勾栏瓦舍变成ji院的代名词，再等而下之地由瓦子变成窑子，则要到明代以后。

[25]

开封的勾栏瓦舍为数不少，这是孟元老之《东京梦华录》告诉我们的。

该书跟《清明上河图》一样，记录的都是北宋第八代皇帝徽宗时期开封的实况。

据称，当时仅东角楼一带便有勾栏五十多处，最大的瓦舍之一&ldo;象棚&rdo;容纳数千人，其中既有名角的表演，也有各种吃食、货物和杂耍。

杂耍之一是相扑，也叫探搏。

从宋画中看，探搏很像日本相扑，只不过运动员没那么胖。

另外，宋代相扑还有女运动员，曾经进入皇宫表演。

开封瓦舍里也有专门卖假货的商铺和市场，叫何楼，真可谓鱼龙混杂，泥沙俱下。

[26]

柳永词大受欢迎，丝毫都不奇怪。

据山西晋城宋墓壁画。

但，意义却非凡。

我们知道，中国原本没有&ldo;市民&rdo;概念。

即便有，也不同于西方的市民（citizen）或古希腊的公民（polites）。

古希腊公民是城邦（polis）里的人，西方的市民是城市（city）里的人，中国古代的市民却没有那么简单。

他们在历史上更为常见的称谓，甚至不是&ldo;市民&rdo;，而是&ldo;市人&rdo;。

[27]

市人就是商人，因为商业场所（市场）和商业活动（买卖）都叫&ldo;市&rdo;。

只不过，按照&ldo;行商坐贾&rdo;的分工，只有长期在固定商业区从事交易的才需要向政府登记。

固定商业区就是市井，这样的人就是贾人，他们的户籍叫市籍，带有明显的身份歧视意味。

列入市籍的，甚至世代不得为官。

[28]

能做官的是士人。

士人与市人，有贵贱之分。

然而事情在宋代发生了变化。

市籍取消了，征收交易税的机关也移到了城门。

于是整个城市在法律上都被看作了商业区，所有的城市居民便都是市民。