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第七三四章 听故事为了什么（第6页）

受瓜者设盛筵款待之，若再事然。

妇得瓜后，即剖食之。

俗传此事最验云’.在衡阳。

凡是村里结了婚méiyou生育儿女的人家，只要人缘好。

村里都会有人给他们‘送子’。”

“额……还有这种习俗啊？”

小家伙们听得直咧嘴，在他们看来，这是绝对的封建迷信。

墨菲笑道：“当然啊，在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似。

中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。

送子的人必须是yijing有儿女的人。

他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目。

再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。

送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床yiyàng。

而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。

ruguo第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人‘干爹’、‘干妈’。”

“好吧，还真不是只有一个difāng的人这么相信。”

小家伙们都忍不住翻白眼了。

“在贵州也有偷瓜送子的习俗。

晚上偷瓜时故意让被偷的人zhidào，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。

瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了，而在安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。

用这种方式表示送子。

有诗说：‘送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。

无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。

’”

墨菲又说道。

小家伙们微微摇摇头，说道：“嫂子，怎么有这么多送子之类的传说啊！”

“中国的老话啊！”

墨菲微微无奈的说道：“不是有nàme一句话吗？叫做不孝有三，无后为大！”

对于这句话小家伙们也并不陌生，当下只能点点头，说道：“哎，还真是啊！”

不过家穷人丑向来问题最多，这shihou随口追问来一句，说道：“嫂子，，你说不孝有三，无后为大，还有shime两个不孝？”

小家伙们也好奇的看过来，说起来他们还真的不太qingchu不孝有三，到底是哪三个不孝呢！

“哦，这个啊！”

墨菲解释道：“‘不孝有三，无后为大’出自《孟子.离娄上》。

原文是：‘不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也’。

《十三经注疏》中在‘无后为大’下面有注云：‘于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中无后为大。

’用白话文来解释就是，一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，ziji却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。”

“mingbái了。”

小家伙们点点头。

不过这些小家伙们大部分年纪尚且年轻，对于这些事情是听过就算，并不会多想shime，墨菲也不会多说。