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第六九四章（第3页）

“哦明白了！”小家伙们是彻底明白了

看到小家伙们明白了，墨菲笑道：“明白了就好，除此之外，端午节还有画额，也就是端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画‘王’字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》：‘每至端阳，自初一ri起取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物’除在额头鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致山西《河曲县志》云：‘端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手足心，……谓可却病延年’”

小家伙们的”重生魔兽之永恒”注意力却没有放到画额上面，而是

“嫂子你说饮雄黄酒？这也是端午节的规矩吗？”小家伙们好奇道

“是的，”墨菲点点头，说道：“这应该是避五毒的做法了！”

“避五毒？”小家伙们听得狐疑

“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒恶在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安禳解灾异的习俗其实，这是由于夏季天气燥热，人易生铂瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病毒虫做斗争的节今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的”

“嫂子，具体说说啊”小家伙们催促道

“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载：‘此ri蓄药，以蠲除毒气’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五ri，竞采杂药，可治百病’后魏《齐民要术.杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午ri收蛤蟋刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟋说是可以消火清凉夏无疮疖还有在五ri于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xing好，才于此ri形成此俗”

“哦，懂了”小家伙们点头

罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊”

墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”

“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要”

墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午ri洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴《九歌.云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句《荆楚岁时记》：‘五月五ri，谓之浴兰节’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之’后来一般是煎蒲艾等香草洗澡在广东，则用艾蒲凤仙白玉兰等花草；在湖南广西等地，则用柏叶大风根艾蒲桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病去邪气”

“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”

墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”

“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道

他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊

墨菲没有搭理罗威这小子继续说道：“然后是饮蒲酒雄黄朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：‘以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序根茎可做香料也可入药或镂或屑，以冷酒’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄朱砂等明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之’明冯应京《月令广义》：‘五ri用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫’此俗流传较广至今，如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄朱耒柏子，桃仁蒲片艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落门窗床下等，再用酒涂小儿耳鼻肚脐，以驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪这些活动，从卫生角度来看还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益”

墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”

墨菲摆摆手说道：“中午喝！”

“ok~~~”

“最后则是采茶制凉茶北方一些地区，喜于端午采嫩树叶野菜叶蒸晾，制成茶叶广东chao州一带人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝这对健康也有好处的”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题

小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊”

墨菲耸耸肩说道：“正好有空嘛！”

所以，你们这才有时间享受啊

罗威不用问都知道小家伙们在那边肯定各种羡慕嫉妒恨，笑嘻嘻的问道：“嫂子，端午节还有别的活动吗？刚刚你不是说艾草菖蒲神马的吗？怎么一直没有提到翱”

墨菲笑道：“艾草和菖蒲艾这属于端午节的挂草药习俗呢，端午节在门口挂艾草菖蒲也就是蒲剑或石榴胡蒜，都有其它原因通常将艾榕菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感‘百yin之气’，叶片呈酵，插在门口可以避邪所以方士们称它为‘水剑’，后来的风俗则引申为‘蒲剑’，可以斩千邪清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载‘截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼’而晋代《风土志》中则有‘以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾草，内人争相裁之以后更加菖蒲，或作人形，或肖酱，名为蒲剑，以驱邪却鬼’”

小家伙们折，好奇道：“嫂子，你还没说艾草到底是什么呢？”

“艾草艾”墨菲笑道：“艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰‘鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸铂甚验是ri采艾为人形，悬于户上，可禳毒气’”

“哦，原来如此”

墨菲继续说道：“除此之外，躲端午，也是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节简称‘躲午’，亦称‘躲端五’俗以五月五月五ri为恶月恶ri，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有‘羊腔酒爹迎妇，遣鼓龙船共赛神’之句《嘉靖隆庆志》亦记云：‘已嫁之女召还过节’又，《滦州志》：‘女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’’端午雨，是民间岁时占验习俗俗信端午节下雨不吉；反之则吉陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：‘五月五ri哨，人曝药，岁无灾雨则鬼曝药，人多病此闽中谚语’又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：‘临川人谓端午ri雨，鬼旺人灾’清赵怀玉诗自注亦引有‘端阳无雨是丰年’的谚语”

“嗯嗯嗯，嫂子还有吗？”小家伙们听得有点入神了

墨菲笑道：“当然还有艾比如划龙舟，龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”预《九歌.湘君》中‘驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭’，‘石濑浅浅，飞龙兮翩翩’，学者们也认为‘飞龙’即龙舟《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中悼念某位历史人物之诗这即与‘魂舟’暗合与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证《荆楚岁时记》载：“‘五月五ri，谓之浴兰节……是ri，竞渡，竞采杂药’此后，历代诗赋笔记志书等记载竞渡就数不胜数了”