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周易哲学解读 导说第二篇十（第1页）

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3.从《周易》一书内容所透出的历史信息，看其产生的时代

传统上认为《周易》里反映“文王与纣之事”

的内容，是在《周易》里的《泰》篇，有“帝乙归妹”

，《明夷》里有“箕子之明夷”

，《升》里有“王用亨于岐山”

，《归妹》里有“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良”

的句子。

从这些文章出现的人物故事，就是发生在殷周之际的事情。

大概后人读到这些句子，就联想到《周易》是这一时期产生的。

故《系辞》里就认为“《易》之兴，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪”

。

为了抬高今本《周易》为“经”

的地位，汉朝时期把《周易》说成是文王创作的，东汉又出现说周公作了“爻辞”

。

这可能是看到《晋》篇中有“康侯用锡马蕃庶”

，认为“康侯”

是周公的弟弟，就又把《周易》产生的下线推定到周公时期。

帛书《易传》记载了孔子认为文王作《周易》卦爻辞，到司马迁作《史记》就说成是“西伯拘而演周易”

，而到东汉的班固作《汉书》就说成是“人更三圣，时历三古”

的一部“易”

了。

对《周易》产生之说，也有点像顾颉刚所讲的古史观那样：“历史是神话层累地造成的”

，“其世愈后则其传闻愈繁”

。

越后越详本身没有错，可能后来的研究成果更大。

但古人（即帝王专制时代）的古史观，却有越后越添加的想象与政治意图的成分多，并不是在史料的基础上，研究出了新成果。

早期的史书有点像演义小说的味道，如《左传》与《史记》。

我们且来分析出现在《周易》一书里有关殷周之际的历史故事。

《泰》里有引用“帝乙归妹”