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第140 章|辩风水邹衍谏主 游太虚玉女受命（第25页）

“正是。”

“所谓气血，就是两个我的合体，一个是我的灵体，一个是我的肉体，灵体由来自父亲的阳精化成，肉体由来自母亲的阴精育成，是吗，先生？”

“是的，蝉儿。

你的难题是，你的两个体是如何合成这个你的！”

“我明白了，先生！”

玉蝉儿眨巴几下眼睛，豁然开朗，“经络就是我的灵体与我的肉体的连结通道！”

“呵呵呵呵！”

鬼谷子捋须，笑了。

“它们不是血管，但它们包含血管，因为它们营运的是生命必须的后天气血。”

“呵呵呵呵。”

鬼谷子又是一番笑。

“气合于血，是以气绝则身死。”

玉蝉儿一发而不可收。

鬼谷子捋须鼓励。

“可先生，蝉儿还有一问，”

玉蝉儿闭目想一阵儿，睁眼，凝视鬼谷子，“经络又是如何连结这两个体的？”

“这个就复杂喽，”

鬼谷子应道，“道之理，无中生有。

人始生，先成精。

精乃阳、阴二神和合，相搏，先身而生。

阳神化出神魂魄志意五藏诸神，藏而不见，是谓灵体；阴神化育出五脏六腑、头颅四肢等，显而成形，是谓肉体。

灵、肉合一，方为完人。

灵、肉由何而一？由经络。

灵肉之合为先天之精。

人初生，体初成，先天之精弥足珍贵，不足以供养二体，是以人体开始源源不绝地由外界输入供养，所有供养，是谓后天之精。

后天之精为天之精气，由鼻入肺，供养魄，继而供养魂神意志。

五神得天之精气，由经络营运，融入于血，以供养阴体。

是以人而为人，灵体在先，阴体在后。

灵体先知先觉，阴体后感后受。

知与觉，感与受，所有沟通，皆由经络。

经络不通，百病滋生。”

“是哩！”

玉蝉儿长吸一口气，“先生，蝉儿之迷，就在这经络里面。

手、足阴阳十二经，这些蝉儿尚可理清，堪称正经，任、督等八脉奇经却是与它们不搭界呢。”

“搭界，搭界，怎么能不搭界呢？”

鬼谷子笑了，“它们搭的还不是一般的界，是大界。”

“可它们是怎么搭的呀，先生？”

玉蝉儿急了。

“你不是熟读《易》吗？”

鬼谷子盯住她，“为什么不想想这《易》呢？”