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第104 章| 战稷下亚圣鼓舌 追千里痴子寻辱（第8页）

首战失利，公孙龙被孟夫子的博学与气势震住，一时语塞，在坛前踱步。

踱有一个来回，公孙龙重振旗鼓，复杀回来：“既然夫子无论，龙有一论，与夫子切磋！”

“先生请讲！”

“邹人非人！”

这是一个更为吊诡的有关名实的论题，也是公孙龙的立身之辩。

公孙龙持名实中的坚白之论，最擅长的是与人论辩坚白石。

坚白石即石的两个属性，颜色为白，质地为坚。

一块白石，眼观之，白；手触之，坚。

公孙龙认为，世上存在白石，存在坚石，却不存在坚白石，因为眼看不到坚，手触不到白。

换言之，一块石头，要么是白石，要么是坚石，不能说它是既坚且白的坚白石。

此论的结论是，白石非石。

“邹人非人”

是从白石非石这个结论顺推而来，直指身为邹人的孟轲。

如果承认命题，则可前推，邹人是邹人，邹人不是人，从而辱及自身。

如果不承认，孟夫子就得辩出一个所以然来。

坚白之论是公孙龙所长，孟夫子治的是儒学，要在他人所长的领域展开论辩，必将捉襟见肘。

显然，孟夫子是有备而来。

“公孙非孙！”

孟轲略一思忖，朗声应道。

场上先是一阵安静，继而爆出掌声。

孟夫子使用相同的战术、相同的逻辑，不与他正面论辩，而是将问就问，化公孙龙的攻势于无形。

“公孙”

为姓，是一个概念，等于“邹人”

，公孙又是公之孙，等于邹之人。

后面的孙，是辈分，是公孙氏的后孙。

从所对来看，孟夫子对公孙龙的坚白之论非但熟悉，且还找到了破绽。

然而，破绽在何处呢？

两个回合均失利，公孙龙一时想不明白，又踱一个来回，吸口长气，朝孟夫子拱手：“谢夫子妙答！”

转身退回旗下。

场上现出少有的静默。

要知道，公孙龙初来稷下，就与声名显赫的名实大家惠施狭路相逢，一个持白石非石的坚白论，一个持天地一体的同异说，连辩三日，各执一端，谁也没有辩过谁。

虽说战成平手，但公孙龙年轻气盛，声音高，动作多，幅度大；惠施声音柔，动作少，在气势上略逊一筹。

之后，公孙龙上门搦战，惠施又争两日，怒而离开稷下，回乡闷坐一月，才驾起五辆牛车赶到安邑，一举击败陈轸，抱得相印，抵达其人生巅峰。

如此骁勇、善战的坛场斗士，被孟夫子寥寥数语怼下阵去，实在不可思议。

几息之后，场上仍旧是出奇的静寂。

苏秦也在思索“公孙非孙”

四字，越琢磨，越觉得是对“邹人非人”

的绝杀。

咄咄逼人的公孙龙之所以甘拜下风，是因其实在寻不到更好的应对，再战只会更难堪。

就在苏秦闭目沉思之时，耳边响起一声长长的“噫唏”